故意的认识

如果你不具备反省的习惯，你也许看不到这一点认识上的“任性”是如何糟糕透了。这和我们的学习习惯有关系。学习的时候，一个及格的分数所映射出来的意义代表着我们基本完成这门科目的综合学习情况并掌握了所具备的一定知识。及格分数到满分的过程所透露出的意思代表着我们对这门科目知识水平的掌握程度。但这一点同样还意味着，我们完成这门科目的基本学习只需要掌握到一定程度即可。那么，我们同样可以这么说，我们无需把所有的细节都学懂，之外还可以拿到及格的分数。而及格的分数意味着，我们已经大致把这门科目的综合知识学完并掌握。

这个学习经验告诉我们，学习科目的所有内容不是关键的。解开题目有个核心的部分，学习时候也正是遵循这一点去完成知识的输入。既然有核心部分，也就存在不核心的部分。这部分属于次范畴部分，其作用是支持我们遵循核心知识的学习，它以多角度的解释，以帮助学习者理解核心支持。

的核心输入的支持部分，当去除非核心的部分时，往往不会对核心的部分的连续性和逻辑性造成影响。

理解核心部分所要经过的通道，我们可以理解为次范畴。次范畴是结果背后形成的因素之间的核心部分，是结果的形成的非核心部分。我们关注结果的核心部分在于因素部分，而非因素如何构成部分。这种关注过程的特点与我们的学习过程有相似性。

我们可以说，这种关注过程是我们在学习中逐渐形成的一种习惯。就如前面说的，要达到一个及格的分数只需要我们掌握核心的部分即可。如果我们把这种习惯放在观察社会事件的角度时，并作为定义形成的方式，会显得很矛盾。因为社会事件所构成的内部或是外部关系是复杂的。所以，在把握这种事件上会表现出认识上的不稳定。换言之，社会事件所表现的内外部关系越不清晰和不肯定，人们就越难把握这件事的真实情况，也就使人们在这类事件的忽略程度高于关注程度。反之，人们越能把握这件事的真实情况，所给予的关注度就会高于忽略程度。

如果当中有人希望事件应受到重视，应受到更多人的关注。我们甚至还可以借上述所说的学习经验，把事件的核心部分清晰化，具体化，以得到人们在这类经验事件上的深刻回应（犹如上述列举取得及格分数的过程）。因此我们还可以说，围绕这个人的最初目的（希望受到更多的人关注），我们将结果的核心部分的几个因素清晰化即可。至于忽略了这几个因素是如何形成的，并不会影响人们对事件结果的理解。

语言和信息反映的是人们对外部世界的认识的结果，是凝固了人们思维的痕迹。人与人之间达成的共识可以通过语言完成，比如我们通过沟通以合作完成某个项目是常见的手段。但语言反映出的仅仅是人们传达出真正意图的一部分，从传达出多少的数量上考察这点是很困难的。但却不难发现语言中存在一种弊端是它的歧义性。利用学术经验角度来解释这一点，比如“白色”在汉语内表示一种基本颜色，也表示一种死亡的象征；在英语中也表示一种基本颜色，不同的是表示的是一种拯救的、正义的象征。我们需要从意义背后的形成因素去看到这一点歧义性。如果我们只关注红色只是一种颜色，那我们就处于一种以“核心部分”思想习惯去理解这一点。在这种情况下，如果一个红色出现在一段文字内，你需要判断的是指颜色还是其他因素，而判断这个过程要具备的条件是通过形成的过程去考察这一点。就像我们前面所说的非核心部分，（即结果所形成的因素之间的过程）只有关注这一部分，你才会真正的确定语言含义的部分是什么。