子曰：“其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。”（13.6）
这样的话在论语中出现过很多次。比如《颜渊篇》：「政者正也，子帅以正，孰敢不正？」
本篇又云：「苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？」
所谓重要的事情讲一百遍都不为过。
《大学》中也说：「是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人」。
《淮南子》说：「无诸己，求诸人，古今未之闻也。」
自古以来，自己没做到的，要求别人做到，就没有这回事。
正，思想的纯正，行为的中正。
在上位的人，如果自己行得正，不待下令，事自己就行了；如果自己行不正，即便是下命令，也没人听。
当我们看到别人的错的时候，或者别人不配合的时候，第一反应不是批评职责，而是先要反观自己，「行由不得，反求诸己」，我哪个地方没做好，我有没有同样的问题。
这是修身进步的心法。
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