三僧辩机
七重台之内，梵天百世经纶一页书邀两位尊者共论禅理，以壁上题诗为题。两位尊者欲知梵天当初是如何点化在七重台上修悟百年、依然痴迷的悟僧。
一页书：各法各得。我之答案，未必能让两位满意，不如两位先说。
光明尊者：有生有死，有枯有荣，死既必然，生何以为？这四句话是问生死无常，既然有死，为何要生？
无垢尊者：一切生死，皆因因果论定，有生有死，便是自然；勘破生死，便是自在。自然而至自在，皆求一字悟字。悟过，此生便已不枉。
一页书：这便是无垢尊者之答案？
无垢尊者：惭愧了。
一页书：那光明尊者呢？
光明尊者：今生要偿前世因，今世欲结后世果，生而还因，生而还果，能得两袖清风来去，便是解脱。
一页书：光明尊者所言，今生之生是为偿还前世因果？
光明尊者：三世纠结，皆是业障未除。
一页书：两位所言皆是妙理，一页书受教。
光明尊者：浅薄言论，扰了梵天清听，不知梵天当初答案为何？
一页书：两位所言虽是妙道，但此题之出，尚须考虑另一项的环境。
光明尊者：嗯？是什麼环境？
一页书：正是坐在壁前的悟僧。
光明尊者：嗯～
无垢尊者：梵天何不说出答案？
一页书：缘起性空，自在枯荣。
（无垢、光明两尊者一听，大为惊讶。）
光明尊者：妙哉！好个缘起性空，自在枯荣。佛友，我们只注重石壁上的文字解释，却忘了真正需要点化的，是悟僧本人。
无垢尊者：缘起性空，因缘和合自有；自在枯荣，不萦於心。放下题目，便是答案。
一页书：莫怪悟僧百年参机，无一人解破迷津。
无垢尊者：原来过往解题者，已经陷入题目之中，悟僧等的，正是点化他的人。
————（以上对白出自霹雳布袋戏 <霹雳奇象>第三十一集）
梵天
悟过，受过，便能解脱生死迷津吗？不论明不明佛法，信不信轮回，谁人不是在天地间，一面承受着种种悲欢离合、聚散得失，一面体悟，点滴在心。
缘起性空的另一种解读，可以用剧中另一位高僧佛剑分说的话来阐释——心本不生，缘起而生；心本不死，缘灭而死。
自在枯荣便是“一念即起，因果随缘。”
剧中某处还引用了一段高丽国普照知衲禅师《真心直说》中的话，如下——
或曰，何名平常心也？
曰：人人具有一点灵明，湛若虚空遍一切处。对俗事假名理性，对妄识权号真心，无分毫分别。遇缘不昧，无一念取舍。触物皆周，不逐万境迁移。设使随流得妙，不离当处湛然。觅即知君不见，乃真心也。
缘起时，不生分别心，不生取舍心，随缘便得自在。
不平常心平常，平常心不平常。对于俗世凡人，这些太难了，我惟一体会到的，是淡。
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