上等人先讲天理，中等人多讲伦理，下等人只讲物理。

上等人先讲天理，中等人多讲伦理，下等人只讲物理。

上等根器人直接跟他讲天理，

中等人要多讲家庭社会伦理，

下等人只能讲因果和wu li（武力，物理，无礼，无理…差不多意思，譬如“物理”就是科学和物质，眼见为实。）

劝发菩提心这件事，对于上、中根器人，是不需要别人劝和监督的，因为他明白是为自己积德修福。钱是能量流通工具，但一个灵性稍微成熟的人，你会发现这个世间上，用钱买不来的东西越来越多了，积德行善，人品修养在平时，没有投机取巧，平时不烧香，临时抱佛脚，岂能灵乎？

——付航道

阳光照在树叶上，树叶会把光能转换成叶绿素，转换成滋养生命的营养。

阳光照在玻璃上，照在石头上，除了发热，除了反射，是绝对不会被转换成叶绿素的。

如果你是石头和玻璃，不是鲜花和绿叶。阳光对你是奢侈品，你接收不了，更消化不了！

先讲因果，众生刚强，难调难伏，贪嗔痴慢疑，非生老病死苦痛彻骨，不可幡然醒悟。讲因果，最直接的就是医院都无能无力的病苦！在古时候，一般普通家庭，人们只有在逢年过节的时候才能吃上肉……而现在呢，人们疯狂宰杀捕捞，天天沉浸在酒池肉林之中，觥筹交错，还以为活得很快活，岂不知，各种灾祸和慢性疾病正在争先恐后地悄悄向你逼近了。

据悉，中国的汉字是全世界所有文字中，最为博大精深、神奇玄妙的文字。

在“癌”的字符中，已经透露出癌症产生最重要的因由、食缘以及所受的恶果和苦报了。

“癌”字，从拆字法来看，“广”部首表示病床、病态或病魔。中间的“品”有两种意思：一是从数量上看，三个“口”，表示欲吃、喝、吸许多东西；二是从品类上看，因为想“品”味而吃，也就是为舌头味觉而吃，而不是为健康而吃。

须知，各种慢性疾病、灾祸、癌症等等这些问题，都是因因果果之缘起现象，那么，它的根源在哪里呢？

它的根源就是，体内突然莫名地多了一些“不听话”的细胞！

现在，贪心欲狂、自以为是的人比比皆是：“我凭什么听你的——我的事情我做主！”

是的。一个动不动就被各种贪欲心所操纵和驱使的人，怎么可能“听话”呢？

好了！现在，你的事情你做主吧！

看癌症厉害，还是你厉害！下等根器人只听得懂因果。

上等人先讲天理，中等人多讲伦理，下等人只讲物理。

见高尚的人，要谈“性理”。性，是自性；理，是道理；什么道理？就是“自性的道理”。人人都有自性，可是没能明白自性；见有知识的人，应该谈性理。

中等人，应该给他谈“伦理”；世间一切的法，都可以说是伦理，乃至于科学、哲学，世界一切一切，都是有一种轮回的，这可以说是“伦理”。

若遇最没有知识的人，给他讲“因果”；一般没有什么智慧的人，听因果是对机的。所以演说正法，是没有一定的。

【演说正法，初善、中善、后善，其义深远，其语巧妙，纯一无杂，具足清白梵行之相。为求声闻者，说应四谛法；度生老病死，究竟涅槃。为求辟支佛者，说应十二因缘法。为诸菩萨，说应六波罗蜜；令得阿耨多罗三藐三菩提，成一切种智。】

演说正法：演说，就是没有一定的说法。演说要有一种精神，什么精神？就是你演说出来的法，这主要的地方，就是宗旨，就是精神。为什么说“没有一定的”呢？你演说的时候，应该见什么人，就说什么法。

佛：“佛”是半梵语，具足是佛陀耶，译为觉者。觉有三种，第一是自觉，第二是觉他，第三是觉满。

怎么叫自觉？自觉，就是和凡夫不同。所有一切的凡夫都不觉；不觉悟、不知道“三界无安，犹如火宅”──不知道这个世间就像一堆火似的，很容易就被火烧化；不觉悟三界是那么样的危险，都没有平安的地方。这是凡夫的不觉，自觉刚好相反，他自己觉悟了这个，证得罗汉果，所以和凡夫不同。

“觉他”和“自觉”又有什么不同？自觉，是罗汉的境界；觉他，是菩萨的境界、菩萨的发心。

一一宣化上人讲《妙法莲华经》

从能量角度来看，人获得快乐感觉的方式有三：

第一种是能量的纯消耗，满足欲望。实际上欲望无法被永远满足，只会堕落成瘾入魔。比如：纵欲。——下根器人！

第二种是能量的一边消耗一边吸收（吸收大于消耗）。比如：运动、健身，房中术。——中根器人

第三种是能量的纯吸收。比如：早睡早起、静坐或入定，内丹术，炼精化气，练气化神，接收宇宙能量从头顶灌入。——上根器人

以上是三种能量带来的快乐的方式总结。

从金钱角度来看，人也有三种获得快乐的方式：

一、使用金钱去做消耗能量的事情满足欲乐。

二、使用金钱做交易做生意，投资之类。

二、使用金钱做能量流通的事情去获得快乐和福报。

【说什么？为何说？何时说？何地说？怎么说？4WH】

与上智之人说因缘。

与中慧之人谈心性。

与下愚之人讲因果。

在天成象，在地成形。

心中有感，身外有应。

阴阳消长，阴阳互根。

阴阳转换，阴阳对应。

无人、我、众生、寿者相，

五蕴六处，因缘缘生。