所以废话少说，咱们直接从那句人人皆知的名句开始：
学而时习之， 不亦说乎？
这句话其实挺震撼的，因为它说明了一个大多数人没察觉的事实。
这话的一般解释是：学到东西，常常复习和实践，而有所收获和长进，自然内心喜悦。
深度思考一下，其实这句话还有一个意思：有机会读书，学到东西并且还能发挥出来，从而变现，那真是爽啊！因为这可不是人人都能做到的，实际上，这是一种特权。
像今天我们有那么多的机会可以接触到各种的书本，学习到各种知识，现在是知识付费的年代。
为什么还会说这是一种特权？
先从古人的大环境说起。
那时候的知识传播和记录，限制于媒介的局限，最早可能是在石壁上，后来在竹简上，再到孔子之后的约270多年，西汉才出现纸这种媒介。
所以在古代要能随时读书和读好书，对大部分人来说，是个奢侈。
那时候的人，识字的不多，识字还有学识的更不多，能识字，有学识还能著书立传的人更少。
那么这些难能可贵的群体智慧记录，谁可以常常看到呢？不言而喻，自然是类似皇族，士族这样比较有经济和权力的人，他们自己和子女，是有条件接触这些书本的。
这也是为什么现代很多家长不惜一切代价也希望子女能上高级学校，贵族学校的原因，因为他们可以接触更高级，更好的知识，也是读书的另一种特权，更重要的是能认识更牛的人、同学和家族等。
而且你会发现，能写这些书本内容的，本身也是有一定地位，财力和官职的人。
《史记》的作者司马迁，如果不是父亲做官，有一定的财力和阅历，他又怎么可能让自己的儿子司马迁云游天下，阅览人间万象，看遍历史名迹，才写下这流芳百世的《史记》。别的不说，光路费就是一笔不小的费用。
即便造纸术出来，当时也还没有成熟的大量印刷的技术，要看书，很贵；借书，很难，好不容易书本到了自己手上，爱不释手，反复阅读，遇到好书，更要手抄一份，自己收藏。古人得到一本好书的心情，不亚于现在买豪车，住别墅的那种心情。
所以，能读书是一种特权。书，不是你想读就能读的。
这还不算什么。
读书是特权的第二层意思，就是中国人最喜欢的：升官发财。
满腹经纶，就是进入官场的其中一张VIP卡。有人说了，也有胸无点墨买官进去的，但这毕竟是少数（在某个朝代某个时期是大多数，整体看是少数），有时候官方认可的买官，是为了解决短期的特殊问题，比如财政。
在中国社会，读书就是改变阶层的最佳途径。
读书无非两种：
一种是真读书，真热爱，带着使命去读书，阅尽天下智慧，只为天下苍生，这种是少数；另一种，也是真读书，但不是为了读书去的，读书只是跳板，达到目的后，就不再读了。
前者，能得善终，后者大多一地鸡毛（当然，有人也会觉得无所谓，拿到自己想要的东西就好，价值观不同，不做赘述）。
再说说现代社会，其实现代社会，读书仍然是一种少数人的特权，不是你想读就能读的。
你一定觉得奇怪，今天读书不是随随便便的事情吗？数不清的读书会，满大街的书店，手机上看不完的电子书，怎么读书就是少数人的特权了呢？
因为碎片化！
今天我们能读到的书，或者严格来讲，不能叫书，叫知识碎片更为合适。这样碎片般的知识点，让大家越读越焦虑！本以为读了些知识，就可以解决现实中的问题，结果越读越糊涂，越读越有无力感！
问题就出在：真正的学问，当事人没办法用碎片化的知识教给你！
你要真的学到一个领域的知识，没有捷径，只能找到这个领域的专业书本，一本一本地读，去找真正的专家，求教付费学习，然后亲身实践，别无他法。
所以，在今天这个社会，能静得下心来阅读并且能学而时习之的，少之又少！
我们常常羡慕的创业大佬，政治领袖，他们几乎都是深度阅读的高手。
毛主席在任何时候，随身都带着全套的《资治通鉴》，通读十七遍。如果你也读过《资治通鉴》，那么读十七遍《资治通鉴》是不是人人都能做到的，你心里很清楚。
而且，今天这个时代，每1分钟就会有数不清的新书出版，你看不完，只能更加碎片化地去吸收这些不知道是不是垃圾的知识。
能读书，会读书，懂读书，还能从读书里变现的人，越来越少。所以读书自始至终都是一种少数人的特权。
我们今天很讲究个人的知识架构，常常听到一句话，你的财富是不会超过你的认知范围的。这个其实就是少数人读书带来的“不亦说乎！”因为他们通过系统的读书（也就是系统地学习某个知识体系，形成了独特的竞争力），从而实现了知识变现。
学而时习之， 不亦说乎？
所以这句话的真正的意思是：我学到了别人不知道的知识，有机会实践，而且还变现了，怎么能不偷着乐呢？
什么叫“别人不知道的知识”?，用现代的话讲，就是信息差！你能赚钱变现，无非就是对方购买你的信息差。
为什么这里的不亦说乎的“说（通：悦）”，理解为偷着乐？这就是人性，没有人赚了钱，还到处宣扬的，都是偷偷赚，偷着乐。所以那些嘴里叭叭叭告诉你赚钱秘籍的，就是把你当韭菜的！
所以，读书是一种特权，因为大多数人是没有耐心去读完一本书的，人性偏好捷径，喜欢答案，不喜欢专研。这就给了那些愿意放弃无效社交，愿意埋头学习的少数人掌握了读书的特权。
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