■刘远江／文
或许人生多漂泊，以致人们很难明了何为故乡，更不知故乡在哪里，所以常常无端地把故乡挂在嘴上，认为那是为了宣泄乡愁，借此满足思乡之苦。
可是，我们时常遇见的那遍地流泻的所谓乡愁，真是因为倾诉者远离或失去了故乡的缘故吗？
古往今来，故乡多被描述为外在的景象，因此总是与月亮、故土、屋舍、离人等发生关联。
但那些物象充其量能勾起世人对故乡的思量，却无力究竟故乡的本质。
那么，故乡到底在哪里呢？
在王家训的画里，在王家训憨厚的笑容里，在王家训满载童真的心里。
人们常把童年生活过的那一片热土定义为故乡，认为那里承载了一切美好的东西，所以是不能变的，一旦变了，无论好坏，皆为之莫名忧虑。
一个人思念故乡原本无可厚非，也是人之常情，只是不能搞偏了方向。
譬如一位法师询问大德：“我想得道成佛，要去哪座寺庙求取？请予明言。”
大德看着法师良久一言未发，最后抛下一句话：“何劳远行，你自身就有这宝贝。”
所以每每看到勤奋、快乐的王家训先生云游海内外写生创作时，我分明看见了他和他的故乡是常在一起的，何曾分离须臾呢？
否则，我们又如何能望见王家训先生脸上始终洋溢着的那份真诚、质朴和快意？
众所周知，故乡从童年来，来自童年的美好回忆及对未来的无限憧憬。
可问题是，世间哪有一成不变的东西？天地万物时刻都在发展变化之中，何况久未谋面的故乡的光景了。
因此回到想象中的故乡，也许不是物是人非的问题，真相应是物非人非。
既然如此，故乡去了哪里？
王家训先生将他的故乡画在一幅幅天真无邪的童子画里，那是他除仕女画之外的另一个主要创作方向。
可以肯定的是，王家训的童子画里或许没有你的故乡，但一定能找到故乡的下落。
如是，可能有人会问，都说王家训的故乡写在脸上，画在画里，如果属实，他是如何做到的，他的故乡又是从哪里来的呢？
几年前笔者曾参与一场雅集，一次三五成群相互引为知己的心灵聚会。
于是我们热烈探讨了有关何为高妙的艺术境界的问题，并且达成了一个共识，只有当创作者实现了返璞归真及葆有一颗童心时，方能抵达神奇之妙境，也是艺术家求之不得的最佳心境。
在这过程中，有人提出：“著名画家王家训笔下的童子画就是关乎心境优劣的绝佳例证。”
而后又有人跟进补充道：“我对他的人与画都耳熟能详，那是位无须冠以著名就知是位著名画家的人，人家是真正拿作品说话的艺术家。”
由此可见，心在哪里，你的世界就在哪里，故乡自然依偎在你的世界里。
所以有关童真之境的诉求，是艺术家们千锤百炼之后迫切期望停靠的地方。
对于道德品行来说，童真是纯粹无虞的象征；对于艺术创造而论，童真是含金纯度的保障。
童真不是稚嫩无知，而是大道至简，童真非是向熟而生，乃是繁华落尽后冒出的令人感动的嫩芽。
故乡就被裹挟在这样的嫩芽里安然无恙，王家训先生经由智慧将它们层层包裹住，不必担心风雨，无虑岁月更替，故乡年年如是，始终在他的心里灿烂地盛开着，如阳光从未远离大地。 （本文作者系著名作家、文艺评论家）
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