这些欲望的背后，也许会给你带来不一样的东西。你不要看看吗？

前文说到了，性是对关系的渴望。一份关系中一旦有了性，它的重要性通常会超越其他。

性是一个很容易给人带来兴奋、刺激乃至愉悦的能量。性与爱的完整结合，会使两个人之间有无比深刻的情感链接，会进入“我与你”的世界，使人情不自禁地把这种完整情感关系放在第一位；

如果只看到它的部分存在，就会陷入“我与它”的世界，心灵容易沙漠化。攻击性是发生在我和你之间的动力，性更是关系的巨大动力。

攻击性如果被化解，可以让关系亲密，如果不能化解，则会让关系疏远；而性动力主要是想让关系变近。这段时间在说性、自恋和攻击性是生命的三大动力，这部分尝试总结一下，它们之间的逻辑结构。

这些欲望的背后，也许会给你带来不一样的东西。你不要看看吗？

全能自恋、性和攻击性的联系

武老师认为可以这样理解：

全能自恋是一元世界的动力，它的实现会成为生能量，而受阻后，产生的自恋型暴怒，就是死能量；

性和攻击性是二元世界的动力，性指向关系的亲密，而攻击指向关系的分离，性被视为生能量，而攻击被视为死能量；

终极的性活动，直接制造生命；终极的攻击性，则杀死生命。性之所以对人有如此根本性的力量，也是因为我们都想把自己的基因传递下去。

温尼科特说，攻击性几乎可以等同于生命力。弗洛伊德后来修订了自己的理论，他认为性动力其实指的是一般性的、弥散在一切地方的动力，把它视为生命能量也无不可。

这样一来，温尼科特说的攻击性的动力，看上去竟然就等同于弗洛伊德的性动力，都是生命能量本身。

武老师认为，应该说后来的精神分析学家们，越来越重视攻击性，而对性的重视则越来越下降，所以攻击性看似成了精神分析的唯一动力，而这时的攻击性，也可以视为生命力自身了。

此外，这里还涉及到破坏性，攻击性这个词很容易被等同为破坏性，那该如何区分二者呢？

这些欲望的背后，也许会给你带来不一样的东西。你不要看看吗？

武老师看来，这该取决于自体、客体和关系的承受力。如果这三者中的一方有被破坏，也就是它身上的生能量转成了死能量，这就是破坏性了，但如果能承受住，并得以转换，那就不一样了，就增加了自体、客体或关系的韧劲。

简单说就是尼采说的，杀不死你的，会使你更强大。一股能量打击你，但并没有把你杀死，那么结果就是会让你更有韧劲。

基因传递

引用一位叫龙泽新的老师的表达：

心理学把性解释的太复杂，从生物学、基因的角度看就简单多了。所有生物都是基因为了生存而造出来的生存机器，所有生物的行为都是为了保证基因的传递。

男性和女性的性欲，都跟雄性荷尔蒙有关，性欲的亢进促使基因的延续，但男女采取的策略不同。男性的精子数量众多，因此廉价需要主动出击、广泛撒网，女性的卵子数量稀少，相对较珍贵，所以需要慎重，选择优秀的基因。

这解释了，为什么男女性欲旺盛的年龄阶段不同，女性在25岁左右是最佳生育年龄，性吸引力最强，之后下降，但性欲却开始增强，目的是增大繁衍的可能，而男性性欲最强却是在十几到二十几岁之间。

男女策略不同，但性欲都伴随着竞争力，有野心的女性，通常也会变得男性化，性欲会更强。不论男女，富有创造力的人大多性欲旺盛，毕竟生殖力也是一种创造力。

这些欲望的背后，也许会给你带来不一样的东西。你不要看看吗？

这么说来，人类文明似乎是建立在雄性荷尔蒙之上的。如果你对这个观点有兴趣，可以阅读《自私的基因》。

弗洛伊德“升华”

所谓升华，指的是原始混浊的性和攻击性能量，提升为符合人性的、创造性的、符合社会规范的能量。

升华是一种自我防御机制，当原始欲望和道德约束之间产生冲突时，升华可以催生，富有创造性、健康的、易于被社会接受的良好防御行为，在最初被视作“优良”防御。

弗洛伊德起初认定，升华，为有价值地释放生物冲动(包括吮吸、撕咬、排便、打斗、性交、窥探与被窥探、忍受疼痛、护犊等欲望)。

比如将施虐欲望升华为疗伤的医生；将表演欲望升华为剧作的艺术；将攻击冲动升化为辩护律师。

本能驱力在个体早年经历的影响下，不断改变；有些驱力或冲突会推动个体朝向卓越，创造性地参与有益的活动。

升华表示个体能创造性地应用有价值的方式来应对问题。升华被看作是解决心理困境最健康的方式，是自我发展进入了新的高度。

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弗洛伊德认为，文明就是性欲和攻击欲升华的结果。比如关于攻击欲，如果表达成战争，那就是原始的毁灭；如果表达的方式是足球篮球等体育竞技，那就是非常文明的事情。不过要知道这种文明的东西，其实是攻击性的象征性表达。

《权力的游戏》是一部超经典的美剧，讲述在一个虚构的世界中，各个家族权力斗争的故事，剧中角色众多，关系复杂，充满了乱伦、剥皮、战争等极为残酷的人性，但这只是一个想象世界的东西。

武老师认为，这部剧是作者马丁表达了自己的性欲和攻击欲的很好方式，我们还把这种方式叫做创造力。马丁不管创造了多么成功的角色，都可以安排他们死去。

据说第八季后主角都死了“白茫茫大地真干净”，这时马丁简直像上帝一样，在操纵他们的命运，这就是全能自恋的表达。

全能自恋、性和攻击性，它们原始的表达常常只能是一时令人舒服，而要变成一种文明，才能持续地创造，持续地提升自己。

比如青春期在校园横行霸道的孩子，他们既充分表达了攻击性，又容易获得女生的青睐，可他们被满足的太早了，因此容易缺乏欲望。

我们应该将生命动力，提升为一种持续的东西，并且在这个东西能被文明社会所接纳，最终才能真的在社会中获得成功。

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调查显示，青春期横行霸道的人成才的概率会比较低。所谓成才，武老师认为，就是将性欲和攻击欲的原始能量，升华成文明社会认可的一份才能。

所以最好是将全能自恋、性和攻击性这些生命动力作为燃料，找到符合人性和社会规范的方式，这样就可以不断提纯、淬炼，最终成为一种很美的东西，就像粗钢变成宝剑的过程。

升华与自我防御机制

升华被弗洛伊德视为一种自我防御机制，只不过比较高级别。

传统精神分析师容易持有这种观点：人类的一切行为，都是对原始欲望的种种防御，区别只是低级还是高级，例如升华和幽默，就被视为最高级的自我防御机制。

对此武老师有个看法，但如果和一个传统分析师精神分析师对话，他会说你的这个看法也是一种防御。有时候精神分析师就是这么不让人喜欢。

也可以说，弗洛伊德希望自己是一个高级的人，不被人类的原始欲望控制。弗洛伊德虽然提出了泛性论，但他其实是一个很保守、很道德的人。

据记载41岁就停止了性生活，意识层面原因是因为妻子生了6个孩子，而当时的避孕措施不够好，另一个原因是他通过自我分析发现了自己的恋母弑父情节。

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于是从自己开始，对精神分析疗法提出了各种严格的职业道德规范，比如咨询师不能和来访者发生性关系，甚至都不能建立双重关系。

意思是咨询师只能和来访者保持咨询关系，除咨询关系外，不得同时构建其他关系。比如吃饭聊天等，如果要构建其他关系，必须等咨询关系，结束一段时间后。例如在咱们国家的行规是，咨询关系结束三年内，咨询师不得与来访者建立亲密关系。

虽然有各种咨询师和来访者的传言，也的确有破坏职业道德的事发生，但武老师看到大部分的心理咨询师，尤其是精神分析师，都恪守自己的这份职业道德。

弗洛伊德的理论，从现实意义上起到了性解放的功能，但他自己是既不倡导禁欲，也不倡导纵欲。他希望人的生命力流动，但他也害怕原始欲望的破坏力，所以特别强调性欲的升华。

总结

1.全能自恋、性和攻击性，再加上生死，可以理解为：首先全能自恋是一元世界的动力，它的实现会成为生能量，而受阻后，产生的自恋性暴怒是死能量；

第二，性和攻击性是二元世界的动力，性指向关系的亲密，而攻击指向关系的分离，性被视为生能量，而攻击被视为死能量；

这些欲望的背后，也许会给你带来不一样的东西。你不要看看吗？

第三，终极的性活动直接创造新生命，终极的攻击行为，则杀死生命，性之所以对人有如此根本性的动力，也是因为我们想把自己的基因传递下去。

2.后来的精神分析学家们，越来越重视攻击性，对性的重视下降。如果自体、客体和关系中有被破坏，也就是它身上的生能量转变成了死能量，就是破坏性；

而如果能承受住，并得以转换，攻击性就可以视为生命力，自身就增加了自体客体和关系的韧劲。

3.升华是一种自我防御机制，指原始的、浑浊的性与攻击的能量，提升为符合人性的、创造性的、符合社会规范的能量。

文明，就是性欲和攻击欲升华的结果，是一种象征性表达。

4.全能自恋、性和攻击性，它们原始的表达，常常只能一时舒服，这种这些生命动力作为燃料，能找到符合人性和社会规范的表达方式，变成文明的东西，才能不断提纯、淬炼，持续地创造，持续地提升自己。

思考

每一种欲望都很好，都没有错，哪怕是性欲、施虐欲、窥探欲，哪怕是攻击，哪怕是破坏欲，其实这些都是生命力自身。

这些欲望的背后，也许会给你带来不一样的东西。你不要看看吗？

而心理医生就是把这些欲望，升华成符合人性，符合社会规范的行为。然后人能沉浸其中，不断地锤炼、提升自己，太棒了。

体验生命力流动的感觉，性感可爱，温暖强大。世界准备好迎接我的能量，排山倒海般喷涌而出。“燃烧吧，我的小宇宙。”

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