在韦斯敏斯德议会完成信条之后，又完成了大小两份《韦斯敏斯德问答》。
大问答是在1648年完成，为了当时讲台信息的需要，依据信条的内容写成196个问答。
其优点是完整、精确，并致力于圣经的原则解决道德的问题；
而其缺点则是过于冗长而不够通俗，在律法的解释嫌教条化，因此较不着名。
小问答虽是大问答的摘录，却较早完成（1647年）。
此问答共有107条，内容简短易读，极受当时人的喜爱，
本是为孩童及新信徒预备的；但在实际使用时，发现并不适用于儿童的学习，
因为内容过于深奥，需要教导者加以解释说明。
它不像《海德堡要理问答》那么温馨热情，
但是它的字句清晰，逻辑清楚，可作为神学研究的入门。
就如《韦斯敏斯德信条》一般，
它也随英、苏的移民到达了美洲、澳洲、纽西兰及南非，成为英语体系长老会所遵奉的问答，
此问答也曾以希伯来文、希腊文、拉丁文，及阿拉伯文出版，只是在欧洲大陆并不着名。
尽管如此，它在复原教（Protestant）中，
除了《小本基督徒要学》和《海德堡要理问答》之外，算是最通用的问答。
这两份问答的神学观点与《韦斯敏斯德信条》是一致的，在内容上可分为两个部分，
第一部分的主题是神，包括神的特性，神的创造及救赎。
第二部分则谈到人的责任，
内容包括十诫的解释，信心及悔改的教义，以及人蒙恩的媒介，如：神的话、圣礼及祈祷。
《韋斯敏斯德小要理問答》 前 言
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