我们习惯管《周易》称为《易经》。其实这个说法不是太严谨，历史上《易经》包含三种：一、神农时代的《连山易》；二、黄帝时代的《归藏易》；三、周文王所作的《周易》。《连山易》、《归藏易》已失传，现在所言的易经即是《周易》。
《周易》这本书究竟说的是什么呢？
从五个方面就能看出他的全貌。即包含五部分内容：象、数、变、占、辞。这五部分相互关联，研究《易经》必须综合这五部分一起进行，撇开其中任何一个都将导致盲人摸象。
象
象，与我们现代汉语意义上的象也完全一致，就是物的象，只是当前我们理解的物的象都是看得见的物的形象描述，对于看不见的物，我们一般人认为这些物没有形状，所以无法用“象”描述，《周易》描述世间的万事万物，包含看得见的和看不见的都描述，因此用了更抽象的“象”：用一个横杠“一”表示阳象，两个连续的横杠“--”表示阴象，阴阳是万事万物的根本，这是世界最早的两个物，至于为什么“阴阳”是世间最早的物我们后面再解释。
辞
辞，就是我们常说的《周易》文字的语言文字描述部分，包括《周易》和《焦氏易注》，其主要内容就是对每一个卦象有语言文字描述，但汉语语言文字本身其实包含的意义就包括“形、音、义”三部分内容，字形的变化从甲骨文到篆字、金文、隶书、楷书直到现在的简体字，几千年历史已经发生了极大变化，因此，现代人仅看《周易》的辞，即使没有任何篡改，对于古汉语修养不好的人来说也有如“天书”晦涩难懂了。
数
数，与我们现代所说的数学数字的数没有区别，完全一样。整个《周易》就是通过卦“象”的形象、“数”的准确严谨、“辞”的语言文字三者来进行综合描述世间万事万物及其发展变化规律。“阴阳”是万事万物的根本，一切皆有此来。
变
变，《周易》描述的就是时间万事万物如何产生、如何变化的规律的，八卦、六十四卦、《焦氏易注》的4096卦的卦象推演就是《周易》的变。《周易》的“变”则揭示了整个宇宙万事万物，包括天（除了地球以外的所有世界）、地、人之间一切的发展变化规律。尽管很多人觉得这不可思议，很多人还在尝试形成《世界统一场论》，但当前谁能明白中国的祖先早已通过《周易》对此进行系统阐述了。
占
占，就是占卜，用现代科学的语言描述就是预测，这不是迷信骗人，历史上无数事实已经证明了占卜的真实性，当前我们国内也有众多易学占卜专家，多数人对此也是认可的，但无法明白占卜的科学性。简单说，正是因为《易经》揭示了宇宙万事万物的发展规律，所以才能通过他的这套理论体系对未来进行准确预测。《周易》是易学占卜进行预测的理论基础。
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