智与愚，问题并不简单
标题取自于西谚，其原文是：Fools rush in where angels fear to tread（选自于《西方谚语集》。
看来，无独有偶，西方文化也有“知止不殆”的思想的。这四个字，在东方经典中老庄著述里，是具有代表性的简明论述，也是能常常能在原典里看到类似的词句。
其实，把这个方面拿来与儒家的做人做事规范做比较，也可以找到基本相同和相通的答案。如《论语》中记载颜回的话语时，就有“非礼勿视，非礼勿听”等等。这讲明了一个儒与道都认可的一个价值评判尺度：做人要有底线，不能想说啥就说啥，想干啥就干啥。例如有些地方是禁区，不能逾越；有些欲望和情绪不符合常规常理，就不可以无限制地满足和无克制地发泄。
虽然理论上看，大道理很容易说得清楚，但我还是因为有些实际生活中的坎坷经历，对比圣贤书中的故事和教诲，感觉内心有点儿困惑。比如说，颜回的安贫乐道，是不是堪作后人走出困境、窘境，甚至是突破绝境的唯一可选答案呢？
或者换个表达方式说，颜回固穷的安贫乐道与愚公移山的穷则思变——两者是否都有参考和选择的价值呢？
我认为，对于固守与变革的评判，如果是空对空——没有设定前提，只是进行空洞地议论，甚至武断地对于某一个概念下结论，那真可称得上是愚人之举了。而智者的做法，应该是从实际出发，遇到该“知止”的境遇就要偃旗息鼓、该罢手时就要鸣锣收兵，不得恋战；而在相反对立的情况下，假如符合继续前行的情境，就要大胆地往前走，遇到速战速决时，就要果敢地吹响冲锋号——这才是有头脑的智者的选择！
天之道，永动而不息
多年前，某部播放率极高的大红电视剧里，有一位大英雄的台词大概是这样说的：“遇到对手，即使明知不能赢，也要勇于亮剑，这才是真正的剑客！”当时看得我血脉喷张，觉得太给力了，因为很对自己的山东汉子的直性子和火爆脾气。然而后来，走到了独当一面的工作岗位，于职场日常中，随着经历和见识的增加，随着碰到的坎坷多了，或者说，心灵体验到的伤痛——实实在在的刻心铭骨了，便觉察到这位大英雄的一味冲锋的人格特点、行为模式和人生理念里面有一些显而易见的硬伤。于此为鉴，折射于自己身上，也是挺有相似性和共通之处的。我知道自己不仅需要反思，也更需要调整。
地之义，沉静而不动
伟人曾经说过：“战争的原则是保护自己，消灭敌人；其中最有效的战略战术方针——打的赢就打，打不赢就跑。”这番关于战争本质的领悟和胜负因果的教科书式的通透揭示，完全可以拿来指导这个有关智者与愚人的讨论。
以我浅见，“智者留步处”，说的是“如临深渊”、“如履虎尾”的险境，当事人要有清晰的头脑和理性的警觉，警惕人生职场上的“十面埋伏”，甚至遇有雷区，就不该“越雷池一步”；而“愚人独敢闯”，就是借反面教材，重点乃在强调和规劝——不要选择错误的做法，即不做莽夫、糊涂蛋，凭着一时兴起，脑袋瓜子发热，冒冒失失，瞎蒙瞎撞，拿自己和同道的性命、以及大家的利益和事业成败去下赌注。
值得引以为戒和落于实处的结论是：人与组织的行事规则、发展过程、竞争规律和生死运道基本一致，具体而言，无论人生职场的停止和前行，还是组织的固守和变革，都要与时偕行，顺势而为，主观愿望与客观实际相结合，既不是一动不动，坐吃山空，也不是草莽行事，不做“知彼知己”的调查研究和厉兵秣马的准备工作，去一味地与竞争对手拼命、与危机挑战，更不可以作奸犯科、冒天下之大不韪。
以这样的理解，来看待文头的西谚，以这样的指导，来约束自己的日常决策和言行，应该是比较妥当的！
桥，也是一种有效的思想方法
师大铁陀完稿于西澳2020.8.30
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