印度佛教有一个盲人摸象的故事，几个盲人凑在一起摸大象，最后得出了互相矛盾的结论：有人说大象像墙，有人说大象像柱子，有人说大象像绳子。。。在几个人盲人争论得不可开交的时候，旁边看热闹的士兵却笑得不可开交，原因也很简单，相对于盲人来说，士兵开了“上帝之眼”。
士兵的眼睛可以看到大象的整体，但是盲人却只能看到大象的局部。当我们对整个世界出现片面认知的时候，就很容易守着自己的片面感知与别人争论不下。任何一个感知有两部分构成，用佛教的话说就是“因缘与和合”。
因缘与和合，前者是输入，也就是所谓的外界，我们常称为“对象”的东西；后者是我们自己的感知方式。把我们自己的感知看成一个设备的话，盲人手摸到大象的不同部分而不是大象的全部，因为输入的不同，因而获得的认知是不同的。但是盲人对于自己认知的片面性没有感知，他们认为自己摸到的是大象的全部，所以会认为对方不可理喻。
认知偏差还有另外一种形式。在做色盲测试的时候，同一张图片，在色盲患者的眼中看到的图形与正常人看到的图形是不一样的。虽然输入相同，但是当设备不同的时候，得出的结论也是不一样的。在我们没有意识到设备的差别时，我们和盲人是一样的。当我们不能认识到自己认知局限时，我们都在盲人摸象。
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