本文主要想讨论的，是“真实”这个东西，我们到底能不能找到。
什么是真实？这是个终极问题，和什么是生存的意义、什么是宇宙的意义，是一个级别的。
吴岭澜问梅贻琦：“什么是真实？”
梅贻琦回答：
“把自己交给繁忙得到的是踏实，而不是真实。
你看到什么，听到什么，做什么，和谁在一起。
真实是从心灵深处满溢出来的不懊悔、不羞耻的平和与喜悦。”
这个问题在「黑客帝国」里有很多讨论。
场景1：
眼镜男墨菲斯（Morpheus）是这么说的：
“什么是真实？你怎么定义真实？如果你说是你能感觉到、闻到、尝到和看到的，那么真实就不过是被你的大脑解读出的电子信号。”
什么是主观，什么是客观，这是智者们苦思的问题，尤其是西方哲学。笛卡尔在《第一哲学沉思录》的问题——“我们怎么知道自己不是活在梦中？”——是典型的代表。
想努力把心静下来，把大脑清空，集中思路……过了一小会儿，耳边传来空调的吹风声，窗外车的喇叭声，客厅里钟的滴答声……心绪就像顽皮的小孩，被外界的一点点动静牵着到处乱跑。
这，正是被大多数人所忽略的事实：我们的心，非常的散乱。比我们所能想象的，还要散乱得多。
散乱的后果，是我们的思考和行为，往往不会跟着原本想好的念头走，而是会跟着习气走，所谓习气，大部分都是贪、嗔、痴。
比如，明知道贪念永无止境，欲望需要控制，但还是忍不住锱铢必较，拼了命地钻营； 明知道不该生气，生气会增加烦恼，但还是会忍不住和人吵架；明知道不该嫉妒，做好自己就可以，但还是忍不住自卑、眼红……
这是因为，我们连让心能够不散乱地保持专注一小段时间都无法做到。也就是说，我们根本无法控制自己的心。当贪、嗔、痴的念头习惯性地显现时，我们的心自然也就习惯性地跟着跑了，原本想的好好的“自己应该怎么做”的念头，早就不见踪影。
那些真正能接近“真实”的人，至少是“专注”的人。这里的“专注”，并不是专注于目标的执念，或是专注于某个事业的成功，而是有能力控制自己的心，让它能专注在某一个点上，心无旁骛，心如止水，把心上的每一个涟漪都纳入自己的掌控之内。
这当然很难。但真正的“真实”，又怎么可能是唾手可得的呢？
“什么是真实”，我是没有答案的。“怎么让散乱的心变得专注”，倒是有个方法：佛教里叫禅修，国外叫Meditation，其实形式上很简单，就是打坐——
找一个坐垫，盘腿，闭眼，调整呼吸，把注意力集中在自己的鼻尖上，其它什么都不想。如果很难专注，可以试着数自己的呼吸，慢慢地呼吸，慢慢地数，直到散乱的念头慢慢消失，内心慢慢平静下来。
图片来自于网络
让心平静下来，把心上的灰尘慢慢扫掉一些，让心逐渐被自己控制。
只有这样，我们才能离“真实”，近那么一点点。
作者：乐之读
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來源：简书
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