阅读迷思

阅读的迷思

明眸脉脉不得语

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阅读迷思

当你的才华无法支撑你的野心的时候，去阅读吧！

阅读一直以来陪伴我度过了无数个闲暇的时光，无数个迷茫的时刻，无数个黄昏与黑夜。抚平了我内心的伤痕，抹去了我生命的忧伤，带来了心灵的宁静，指明了人生的方向。

阅读是世界上成本最低的升值方式。既然阅读如此重要，那我们就有必要来聊聊关于阅读的事。阅读是一件简简单单的事吗？

我喜欢阅读，花了大量的时间来阅读，但在阅读这个事上，我有很多的迷茫，是时候反思、检讨、总结一下阅读的事情了。

第一个阅读迷思：阅读的目的性：功利式阅读与娱乐性阅读？

做事情，我们先要明白这个事的目的何在，这样才有动力来做这个事，做事的时候才不会迷茫。阅读也一样，在阅读之前，我们先要明白一个事情：那就是我们为什么要阅读？也就是我们阅读的目的是什么？

阅读的目的有多种，但我觉得，无外乎两种目的，一是功利式阅读；二是娱乐性阅读。讲到功利性阅读，可能有些人会比较反感，中国人历来强调重义不重利，讲功利似乎与读书人的初衷相违背了，张载说阅读是“为往圣继绝学，为万世开太平”，这样就很高大上了。但是，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”、“万般皆下品，唯有阅读高”却明白无误地道出了阅读的功利心声。

阅读，光有功利式阅读，或光有娱乐性阅读，都不行，必须两者兼顾，缺一不可。

如果光有功利式阅读，你的眼光就会很势利，光盯着产生经济利益的知识领域，灵魂没有升华，即使知识很丰富、物质很丰富，你的灵魂很贫瘠，这样的阅读人内心还是会很痛苦，很茫然，什么理想都实现了，但人生却迷途了。

光有娱乐性阅读也不行，你的思想境界太清高、太自命不凡、太自以为是，将一切看得很淡，但用世之道、生存之计、求生之技却一窍不通，坐而论道时，宏篇大论，口若悬河，滔滔不绝；真正做事却百无一用，被人敬而远之，被盖以“百无一用是书生”之名。

在阅读目的这件事上，还是要兼顾，左手拿面包，右手拿信仰，这样的阅读之道才是完美的、相得益彰的。

经常有人讲阅读无用，其实就是功利式阅读目的没有实现，阅读改变命运，这完全无可厚非，也没有什么好遮遮掩掩的。子曰：“邦有道，贫且贱焉耻也；邦无道，富且贵焉耻也！”值此盛世，你说你阅读百无一用，岂不惭愧。

第二个阅读迷思：阅读要博杂还是要专精？

为什么有这个问题？这牵涉到阅读的定位问题，事关阅读范围、领域的设定。这个问题的心结在于“全才”的诱惑力。

达芬奇在我心目中是一个神一样的存在，他在美术上的成就众人皆知，问题的重点不在这，重点是：他是一位思想深邃，学识渊博、多才多艺的画家、寓言家、雕塑家、发明家、哲学家、音乐家、医学家、生物学家、地理学家、建筑工程师和军事工程师。他在众多领域的成就不是一般意义上的杰出，而是划时代的杰出。达芬奇给了读书人一个无限可能的遐想，只要足够努力，你也可以成为跨越众多学科、领域的天才。

学贯中西、博古通今，是我一直以来的最高理想，总想成为全才，这个也想学，那个也想学，我想，恐怕所谓的全才的诱惑绝对是一个很大的原因。

个人的贡献对于整个人类知识总量而言，是微不足道的，是无数人的点滴进步才汇成了人类知识的汪洋。即使我们耗费毕生的精力专注于一点，可能对于人类总的知识量的贡献而言也是相当有限的。从这点来讲，我们必须要聚焦、聚焦、再聚焦！聚焦于一个细小的领域，安静地做个学习的美男子或美女吧。

第三个阅读迷思：信息积累式阅读或思辨式阅读？

阅读怎么读？

陶渊明在《五柳先生传》里以盛情赞颂的笔调，生动地描述了五柳先生阅读的态度与方法：“好阅读，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”。这是中国文化史上的美谈。

三毛说“阅读多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成了过眼云烟，不复记忆，其实他们仍是潜在的。在气质里，在谈吐上，在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字里。”

思辨式阅读就是学以致用，阅读不是为了读而读，它更像一种催化剂，引爆你的能量，激发你的灵感与创意；它更像一面镜子，照见你自己，引你反思，导你成长。

掌握思辨式阅读，就要学会思考，懂得辨别，取其精华，去其糟粕。孔子讲“学而时习之”，王阳明讲“知行合一”，都是要求做到学以致用。思辨式阅读强调不唯书、不唯上，只唯实，“尽信书则不如无书”，强调独立思考能力的培养，要懂得“入乎其内，出乎其外”，入乎其内指站在作者特定的时空场景来思考，了解作者特定时空背景下的思维活动；出乎其外，即指要学会以旁观者的角度来看作者的局限性与先进性，优点与缺点。既读得进去，能与作者灵魂对话，又能跳得出来，冷眼旁观作者的思想与观点，懂得分析作者思想观点中的长处与不足，不一味逢迎，如此，方为得阅读之精髓。

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”！阅读人当奉为圭臬，时刻谨记。

你的时间在哪里？你的成就就在哪里！