崇祯十二年（1639年），李渔赴省城杭州参加乡试，这位昔日的“五经童子”，满怀抱负和希望却以落榜告终。次年元日，李渔三十初度，妻子徐氏祷祝他“早上青云”（《凤凰台上忆吹箫》），李渔不禁叹息，“封侯事，且休提起，共醉斜醺”。崇祯十五年，李渔再度赴试，但“中途闻警”（《应试中途闻警归》），而他“正尔思家切，归期天作成”，也就回家了。
尽管如此，李渔对于未能考中功名，无法光宗耀祖抱着满腹遗憾，清明节祭扫时节，他写：“三迁有教亲何愧，一命无荣子不才。”（《清明日扫先慈墓》）明王朝风雨飘摇，李渔的功名梦从此无望。
自古以来，多少落第的考生湮没于历史的长河，而李渔之所以是李渔，是无法复制的传奇。
李渔（1611-1680年），祖籍浙江兰溪，原名仙侣，字谪凡，号天徒，后改名渔，字笠鸿，号笠翁，别号觉世稗官、笠道人、随庵主人、湖上笠翁等。他的一生创造了许多个“第一”，头衔也实在是多，小说家、戏剧家、出版家、社会活动家、园林艺术家等等。在“一考定终身”的科举时代，落第的李渔既文且商，似平步青云，却也步步惊心，人生际遇一言难尽。他的笔触奔流而下，一生著述丰富，以旺盛的创造力为后人留下多姿多彩的文化遗产，著有《笠翁十种曲》《无声戏》《十二楼》《闲情偶寄》等。
李渔的童年、少年在江苏如皋度过，后举家返乡，中年之后在杭州、南京生活，一生辗转。在南京造“芥子园”，李渔迎来人生和事业的顶峰，也就是在这段时间，《闲情偶寄》问世。李渔的辗转经历让人想起，同样科场失意的吴敬梓，在他的三十岁生日聚会上，众亲友对“郁伊既久，薪纆成疾”（《移家赋》）的吴敬梓进行规劝，使得他终于从败家的沉沦中醒悟，后来从家乡全椒迁至南京，创作出精彩鲜活的讽刺小说《儒林外史》。
李渔《闲情偶寄》
《闲情偶寄》包括饮馔部、颐养部、声容部、居室部、器玩部、种植部、词曲部、演习部等八个部分，论述了饮食、养生、服饰、修容、园林、建筑、花卉、器玩、戏曲、歌舞等艺术和生活的各种元素，所涉面面俱到、细致入微。故本期《阅微》特别推荐《闲情偶寄》，期待和读者一起在忙忙碌碌中偶寄闲情，慢下来，重新发现生活之美。
《闲情偶寄》被林语堂认为是“中国人生活艺术的指南”，这不能不让人想到备受林语堂推崇的苏东坡对生活的美学享受。
苏东坡对生活兴致勃勃，比如“总是黎明即起，梳头发一百次，穿上官衣官靴，然后再躺下小睡”，体验早晨的小睡之美，“无物可比”；他创制的“东坡肉”，自创的饮茶法流传至今，他还去乡野采药，考订药的种类。不过也有不灵光的时候，在海南岛时，岛上难得好墨，苏东坡自己试制，差点把房子烧掉，别人还以为他有治墨秘诀；不但是酒的鉴赏家，还自己酿酒，造的酒名气虽大，却只能算作试验品。苏东坡嗜笋嗜蟹，李渔也同样。而在《肉食者鄙》中，李渔这样说：“食以人传者，‘东坡肉’是也。卒急听之，似非豕之肉，而为东坡之肉矣。噫！东坡何罪，而割其肉，以实千古馋人之腹哉？”
经历了种种的欢欣与磨难，古稀之年的李渔在贫病交加中离世。我们现在没法假设如果李渔考取功名，是不是会过上幸福生活，但是我们能够知道的是，他的生活逆流而上，悲欣交加，他是真的用心体会、细致聆听生活中的一点一滴，也因此，不仅他自己颇为喜欢《闲情偶寄》，也为后人所推崇，有多个版本行世。在明清之际，李渔可说是承前启后、继往开来，他的种种理论及他所发现的生活之美对后世产生了深远影响，绵延至今。
李渔《芥子园画传》
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