“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”——题记
入夏，我持黄卷，倚青灯，沉心细品一盏浸满岁月味道，飘溢馥馥春秋香之茶。从那一簇蓝瓦黄墙的村庄里传来，余音绵长，和那一条并不知名的河，在暮色苍茫里蜿蜒而来又蜿蜒而去，弥漫着，如麦田上浓得化也化不开的雾气，我听见了泗水岸上，有了“逝者如斯夫” 的声音，从孔子一直说到了现在。
说不尽的封建礼教
试想一人身高六尺九寸，精通礼、乐、射、御、书、数六艺，生逢礼崩乐坏之世，本是铸就枭雄之盛时，而他，却率三千弟子主张温良恭俭让，知其不可而为之，妄图凭一己之力扭转乾坤，令那诸侯争霸皆重修周礼，要这怪力乱神都烟消云散。
然而，他满怀一腔豪情想恢复往昔“礼乐征伐自天子出”的礼制，却只能眼睁睁看着季氏八佾舞于庭，旅于泰山，齐国田氏代齐，空嗟叹：“是可忍，孰不可忍。”
他的爱子孔鲤、爱徒颜回安贫乐道却因此在死后有棺而无椁，他为了坚守礼制，以“吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。”为由，忍心拒绝卖车为他们做椁。
道不完的童心未泯
孔子在其言行举止中时时透露出他是个可爱的老天真。
他会指责傻徒弟子路不懂怎么向叶公介绍师父的为人,再脸不红心不跳地自诩是“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至”;同时也会自怜自艾命运多舛、生不逢时,怅然慨叹“凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫”“甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公”,以表自己的怀才不遇,对周朝的推崇与向往。
他的行事作风偶尔也令人啼笑皆非,“孺悲欲见孔子,孔子辞以疾。将命者出户,取瑟而歌,使之闻之”,一位玩世不恭的老顽童便跃然纸上;然而要说到他鬼头鬼脑的一面,必是要提起那段“子见南子”不可的,他大呼小叫地对不高兴的子路发誓“予所否者,天厌之!天厌之!”,实在可爱得不行。
因此孔子非但是一位俨然道貌、正襟危坐的圣人,更是一位活生生的人,可亲更可爱。
剪不断的师生情谊
孔子弟子三千，其中贤者二十七人，徒弟一个个都视其为楷模，无论是子贡面对他人对师父诋毁而说的“无以为也，仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也。仲尼，日月也，无得而逾焉，人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也”，还是颜渊叹曰的“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才。如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”，都足见师徒情深。
孔子会一直记着自己那位最好学的学生——颜回。他即使明知“回也非助我者也，于吾言无所不说”，也在其死后哭喊道“噫！天丧予！天丧予！”，被劝还嘴硬“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”只因颜回曾许诺过：“子在，回安敢死？”
天不生仲尼，万古如长夜。天既生仲尼，何苦如征蓬。
理还乱的千秋圣名
孔子生前并不快意,仕途坎坷,倘与同时代的苏格拉底越过山河遥阻来相会,必会慨叹彼此命运之相近,同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。
孔子身后亦非平坦,他有被人抛弃,秦始皇的焚书坑儒,五四浪潮的打倒孔家店;却从未被人遗忘,汉武帝的“罢黜百家,独尊儒术”延绵数千年,当今时代的孔子学院遍布全球……
如果,我遇见了孔子,无论是他豪情满怀的少年,还是他负重跋涉的暮年,我坚信他的眼眸中始终闪烁智慧的光芒,他的言谈里永久氤氲着美好的希望。
我会向他深深地行礼,道一声:“孔子,你好。”
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