《洁净与危险》英 玛丽道格拉斯
笔记摘录
“食物的禁忌，最为著名的要算旧约圣经中的《利未记》。其中用几个章节详细罗列了可吃与不可吃的食物。其中陆地上的分蹄反刍的动物可吃，否则不可吃，比如猪属于分蹄不反刍。陆地上无蹄爬行的，水中无鳞无鳍的，均不可吃。
有人认为，这些不可吃的动物是因为不洁净，比如猪生活在脏兮兮的环境中，爬行动物贴在地上。
但道格拉斯认为，污秽从来不是孤立的。只有在一种系统的秩序观念内考察，才会有所谓的污秽。
污秽是因为违背了某种神圣的秩序，没有得到神的祝福，故不能食用。不管是陆上不分蹄不反刍、水中无鳞无鳍的，还是有四足却能飞的、有两腿两手却以掌行走的（比如老鼠），都属于违背了神的律法与秩序。”
提要：
污秽存在于系统的秩序中，不会单独存在。
“在书的最后一章中，作者提出，人们对高度纯洁的主张是基于欺骗。就像查伽部落的成年男子的成人仪式上，惯常假装他们的肛门被终身封闭，就无须排泄不洁。花园中一旦所有的杂草都被清除，土壤也就变得贫瘠不毛了。因此，一些仪式就让无序变得可以被理解与接受：比如在恩丹人的成人仪式上，将年迈的祖父当作白色精灵杀死，象征多产与健康；在卡丁人的献祭仪式中，年老的神职祭司为了社群的利益，将自己作为祭物。
当有人自由地拥抱死亡的象征或死亡本身时，那就与我们迄今为止的所有观察相一致，我们将有望看到为善力量的伟大释放。腐朽会在神圣的地方和时刻被捧为神奇。”
网友评论