豫卦

作者: 道法自然_5c8c | 来源:发表于2018-03-19 13:30 被阅读0次

    我是郑宏鹏,樊登读书会隰县分会会长,每天一篇文章之043。

    豫卦是第十六卦,在谦卦之后。谦是谦虚,谦之后心中非常快乐,就是豫,所以真正的谦必须是发自内心的、快乐的谦。

    豫卦的卦象刚好是谦卦的颠倒:谦卦是地山谦,豫卦是雷地豫,上面是雷,下面是地,地上已经开始有惊雷,这就是惊蛰,把冬眠的动物惊醒了,代表春天来了,万物生发,这是一种喜悦的、富有生机的场景,所以豫卦就是讲快乐之道。豫有两个意思,一是快乐,二是预备。所以豫卦既讲快乐,在快乐的情境下怎么做,同时还讲了在快乐的情境下,要有忧患意识,防患于未然。

    豫卦的卦辞:

    豫,利建侯行师。

    豫卦,有利于建功立业、行军作战、讨伐叛逆。《国语》里记载有这么一个故事:春秋时期,晋国公子重耳在骊姬之乱后在外逃亡流浪十九年,想回到自己的祖国,于是亲自占了一卦,刚好占到豫卦,是屯之豫卦,也就说先占到屯卦,水雷屯,上面是水下面是雷,是本卦,然后变卦为豫卦,雷地豫,初爻变了,第四根爻和第五根爻也变了。

    然后重耳请了一位卦师来解,问占得了这一卦应不应该回去,能不能当王侯?这位卦师说不吉利,不能回去。因为屯卦代表艰难,豫卦上面的震也可以表示车,下面是地,中间是空的,车陷到地里,是不吉利的,所以不能回去。重耳不甘心,又找了一个人看,就是有名的司空季子,司空是官名,司空季子说吉,应该回去,因为屯卦和豫卦的卦辞都说“利建侯”,有利于当王侯,而且震是车子,坤是大地,车子行在大地上不是挺好的么,所以应该回去。重耳最后听了司空季子的话回去了,果然当了王侯,把晋国治理得非常好,成了著名的春秋五霸之一的晋文公。

    所以到底要怎么解卦呢?不但要从卦象上判断,我认为更重要的还要看卦爻辞,然后结合自己的实际情况和周围的形势,可以自己进行判断。当然如果自己没有办法判断,当局者迷,旁观者清,那也可以请别人帮忙分析,但是最后一定要自己拿主意,就像重耳最后是选择了司空季子的判断。

    下面我们来看《彖传》的解释:

    彖曰:豫,刚应而志行,顺以动,豫。豫顺以动,故天地如之,而况建侯行师乎!天地以顺动,故日月不过而四时不忒。圣人以顺动,则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉。

    “刚应而志行,顺以动”:豫卦的九四爻是唯一的刚爻,也就是阳爻,所以它跟其他五根阴爻相呼应;“志行”是立志建功立业;“顺以动”是顺应时势,应时而动,“顺”是下面的坤卦,“动”是上面的震卦,这就构成豫卦了,万事万物就快乐了。

    “豫顺以动,故天地如之,而况建侯行师乎”:天地都是这样顺应时势而动的,何况是我们建功立业呢?人做事情要顺时而动,现在好多人只考虑自己当下的一点事情,比如自己的特长、自己能力、自己周围的人脉,但并没有考虑到整个大趋势是否适合做这件事。在大势和个人这两个因素的选择上,大势是第一位的,是最终的判断依据;个人因素是第二位的,要结合来看。

    “天地以顺动,故日月不过而四时不忒”:天地都顺应时势而动,所以太阳和月亮的运行就没有失误,春夏秋冬四时的变化也没有差错。“圣人以顺动,则刑罚清而民服”:圣人是顺应时势而动的,刑罚就清廉、清正,老百姓就心服口服。所以“豫之时义大矣哉”:“豫”这个时位是非常伟大的,不要把它看低了。

    再看《象传》的解释:

    象曰:雷出地奋,豫。先王以作乐崇德,殷荐之上帝以配祖考。

    “雷出地奋”说的是豫卦的形象:雷从地中奋起,古人认为打雷是潜藏在地下的阳气在春天的时候冒出来,就会发出“轰”的一声,大地上的万物随着雷声开始兴奋躁动,生机勃发,一片欢欣鼓舞。“先王以乐崇德”:先王看到这种景象,就要按豫卦来制作音乐,尊崇道德,用音乐来歌颂美德。

    “殷荐之上帝以配祖考”:“荐”是进奉,“殷”是隆重,要隆重地进献礼品给上帝,就是祭天。这个“上帝”不是基督教里的上帝耶和华,而是指天、上天、天帝;“以配祖考”,“祖”是祖先,“考”是死去的父亲,成语“如丧考妣”就是好像死去父母一样悲伤,“祖考”在这里泛指祖先。这其实反映了中国人的信仰——敬天法祖,春天的时候要祭天还要祭祖,体现了我们民族一种血缘的宗法制度,跟西方基督教的信仰是不同的。

    “天”和“祖”是什么关系呢?“天”是天道,是虚的,“祖”是祖先,是天道的具体体现,比如我们中国人的第一个祖先是轩辕黄帝,他是我们信仰的对象,也是天道的化身。这种信仰非常了不起,我们应该继承下来。

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