月牙山人于资水雪峰大桥
《师道》
问世间圣人为何不得以出？天道渐远，师道不传久矣！圣者自有师道，明师道者非唐韩愈韩退之莫属；圣者自有学道，能明学道、造育圣人者非战国荀子荀况莫论。我大中华中学课本幸有韩愈之《师说》，荀子之《劝学》，学者数十亿之多，惜得其精者寥若晨星。今论造育圣人之道，在韩愈传道解惑之道，在荀子学一速成之道，二者舍一不可，惜愈不得荀子之精，未能入圣门也。
《师说》曰：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也……彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。故师道在于从师而问道也。
吾生而五十有三，感遇圣师道者有六。一曰问道，不耻于问，在吾童子刨根问底之精神。二曰圣道，有幸者父母择有道圣师教之，惜圣师千载可遇而不可求也。三曰思道，昼思夜想，思进不怠，其惑解于思、解于梦，此自师之道也。四曰古道，是以古代圣人贤为师，阅其著夺其精也，故吾自师于管子、老子、孔子、荀子、韩愈是也，共鸣庄子、慧能乃吾之朋友也。五曰一道，此荀子之学一速成道，先王尧舜之专、精、惟、纯之道，至善方能创新之道也，故商汤曰：苟日新日日新又日新，山人对曰：彼月异月月异再月异。六曰灵道，自蒙元丧我中华，中华圣明之师千载不出二三，惜明末巨子朱舜水东渡扶桑，世人只知中华文化博大精深，不明中者中正、一也，不见文者点一之治也，不知博者乃十分之专一也。大道难得于师传，其径或可得于梦师灵传。山人有幸梦师于刘海蟾，修习大道金丹。
宗上而述，圣师之道有六者，曰问道、圣道、思道、古道、一道、灵道，若能明之、行遇于道者，中华文化复兴可望，圣贤何而不能造育出焉？
月牙山人 辛丑二月于资水
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