印钞石是出龙泉关，越长城岭，入山西五台山的最后的一个大村。
印钞石到底有没有印过、铸造过钞币，还无考证。但这个个性很强的村名结缘于明代高僧妙峰，甚至纳入皇朝视野，却是有迹可寻、有据可查。
明朝憨山大师在《妙峰禅师传》里，记录妙峰禅师在铺路修桥之外，“又于龙泉关外忍草石建茶庵。敕赐惠济院，舍药施茶，岁常赐金若干。随蒙颁赐龙藏，建砖阁安供，后创七如来殿。” 文字不长，却藏着一段厚重的故事。
“印钞石”这个名字很有特色，明代它还被写为“忍草石”，更引人遐思。“草”“石”两字已绽露出一丝物外超然，而一个“忍”字更是对精进苦修的浓缩与概括。戒是修行之本，忍乃修行之要。大隐大修需要大忍。如此想开去，总觉得这个村名是一个远远早于明朝，在此隐忍、修行的高人所起。用心读来，一个个镜头和故事仿佛从远古飘来。
真的，单单听它的名字就已经醉了。况且，在这超然之地，又搭建一两个盈盈的小小“茶庵”！茶庵竟然还惊动过朝廷，皇帝赐“惠济院”御名，史称龙泉关御茶庵。
这不得不让人产生无限的遐想，妙峰禅师所建之庵到底是何许模样？这个依山而建，掩映在古树丛中的茅屋，又有着怎样的清静幽雅、简约古朴的景致？或许只有那些头顶烈日，在匆匆的行程中，一脚迈进茶庵，豪饮一口酽酽凉茶，进尔躺倒在一角阴凉之下的行者，最能体会它的慰贴和美好。
但是，万历四十年（1612）七月里的某一天，烈日炎炎的印钞石迎来了一次历史盛宴。
朝廷御马监太监张然斋，在州县官员衙役一干人马的簇拥下，隆重地莅临印钞石。
张太监带着圣旨，也带着皇帝的嘱托。
在“敕谕五台山龙泉关印钞石”的圣旨里，万历皇帝说给主持妙峰及众僧人：
“——尔住持及僧众人等，务要虔洁供安，朝夕礼诵，保安眇躬康泰，宫壶肃清，忏已往愆，尤祈无疆寿福，民安国泰，天下太平；俾四海八方，同归仁慈善教，朕成恭已无为之治道焉——。”
印钞石寺庙的不一般从中可以看出，连皇帝都认可为“天下名山寺院”。
妙峰禅师在阜平长寿庄修建普佑寺是专为皇太后祈福的道场。印钞石的茶庵修好后，朝廷也经常给这里发放一些金银，来保障茶庵的正常运行。
憨山大师所记“随蒙颁赐龙藏”中的“龙藏”就是指这次皇帝刊印的大藏经。按照皇帝的要求，这部经书一定要虔诚洁净地供奉，诵读。所以，妙峰禅师又建了“砖阁”用于“安供”。
至此，我十分兴奋。原来，许多年来，被大家所关注，被人称为“无梁殿”的就是当年藏着“龙藏”的“砖阁”。
益寿庵的规模可以说比较宏大。它坐西朝东，建筑齐全。常住僧人十几位，殿堂僧房70多间，占地面积5亩多。寺内有天王殿3间，正殿5间。正殿内供释迦牟尼佛，佛像高大庄严。两侧有十八罗汉木雕像，栩栩如生。大雄宝殿的后面，即为“安供”佛经的两层无梁殿。
现存的无梁殿为青砖结构，无梁架之制，蕴含菩萨普度无量众生之意。砖碹五间，进深一间，原为两层楼阁，现存一层。整体外形模仿木结构的式样，越是局部细微的地方雕刻越是精美。下层正面有5门4柱，门呈圆拱形，最右的一间内设通二层的楼梯。前檐下4柱自墙而出一半，呈半圆形，由青砖烧磨而成，柱头雀替缺失。 柱子之间双层砖砌额仿，额仿上雕刻如意花棂。一二层实心密檐，檐下用仿木砖结构，斗拱交替数重。斗拱间的砖雕垫拱板，精雕细镂有莲蓬多子、麒麟回首、骏马驰骋等图案，形象生动，栩栩如生。
印钞石的无梁殿不仅是砖结构的杰作，也是砖雕艺术的杰作，目前还没有纳入文物管理部门的日常管理中，尽管有不少游客为其结构巧妙、造型优美、精雕细刻、宏伟华丽、古雅朴实所折服而惊叹，称这是阜平为数不多的古建中最美的建筑。
当年还有一个高大的木牌楼，雕刻精美。牌楼后，是天王殿，然后有月台。清嘉庆十六年（1811），嘉庆皇帝西巡五台山经此寺，还赐额“花雨捧云”。在天王殿和月台之间的地面上，有一块铺在地上的石头，上面刻画着东西南北四个方向，是一个勾人思量的符号。
颓废的院落，神秘的符号，无声地讲述着僧人奔波，车水马龙的曾经。
注：同学玉龙，老家就在此村。在我的苦行历程中，多少年来他一直携众友给予春风化雨般的鼓励。本文选自将要出版的拙作《龙泉关》。首次披露即为表达感谢。老照片摄影富民，新照片摄影李君、曙红。
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