之前我的感觉就是说富士无得意。为富不仁，为富不易，为富不仁不义。其实这种说法是错误的。就你的说法，正常的说法是，人因强大而这个人他越强大，他越有善良的资本，它越能善良的起来。这个人越贫穷越比较邪恶，正所谓穷乡僻壤出刁民。这是有原因的。所以我的观点就是人因强大而上，如果想要变得更加的善良。有一个办法就是让自己越来越强大，万恶淫为首，万恶懒为首。懒惰是万恶之源。
因为古代都是文人写的。有些更是他们在写这本书的时候还没有出名。或者是还过着非常痛苦的日子。所以他们的内容很多是贬低富贵，褒扬这种清贫的日子。通过这种方式来衬托出自己气质的高贵。这种风气即使到了现代，几十年下来还是存在的。因为在现代经济时代，一切以经济为风向标。那么出现这种事情就是可耻的行为，就是万恶之首。所以站在这个角度，古人的很多观念确实值得思考。我们追求的价值观也要首先以利益为导向。并且以长远的利益为导向。不然的话很多事情是说不透的，事解释不清楚的。
那为何古人却说。万恶淫。是因为。骄奢淫逸可以导致懒惰。可以懈怠精神。从而导致破败。导致一系列业绩的下滑。耻业不精，家不倾，国不亡。所以从这方面来看，万恶淫为首。并且对社会家庭伦理纲常，也会造成不安定的氛围。
所以从这里看，古人这种观念是正确的。
如果讲究讨论这个问题，那一定是因为有这个问题存在，第二，这个问题是很多事情的根本原因所在。这个问题肯定发生在某些人，一种人群身上。所以从这里看，矛盾具有普遍性。那我们要解决矛盾，就是要攻克这一问题，从而实现人生的升华和进步。嗯。这样来讲也是针对于自我而言，找准自己的病和症，从而开出具体的方和药。生搬硬套古人的方法，是没有前途的。那么在人生的早期参考别人的方法，也是有一定的意义的。
如何做到勤奋？
想做到勤奋不容易，也没有一定的指标。但是即使做不到勤奋，也可以做到不懒惰。所谓不懒惰的办法就是那一刻你不能做别的事情，只能做那一个事情。即使做得不好也要做那一个事情，其他什么事情都不要做，都不能做，只能做那一个事情。如果没有心思那就读，那就写。读多了写多了，心也就过去了，如果心没有过去那就多读多写，把心引过去。
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