一心三藏：一个真心能变现出三个如来藏：

一心三藏：一个真心能变现出三个如来藏：

空如来藏，

不空如来藏，

空不空如来藏。

一.空如来藏：

比如我在跟你打招呼"您好"，那么在我没有开口讲"您好"之前，"您好"，这两个字就存在于我的心里，否则我绝对讲不出这两个字，这两个字虽然存在于心中，却没有什么形状，无形无相，但它又真实存在，这就叫"空如来藏"

二.不空如来藏：

当我将"您好"，这两个字讲出来的时候，"您好"这两个字有声音高低，有文字形状，即有形有相，这就是"不空如来藏"。

三.空不空如来藏：

没有讲话之前就存在的"您好" 二字，只要我想讲，就能变成讲出的 "您好"二字，即空如来藏能随缘变现为不空如来藏，所以空如来藏也可以叫"空不空如来藏"；当我正在讲"您好" 的时候，讲出来的"您好"就是原来无形无相的 "您好"，故不空如来藏当下就是那个空如来藏，不空如来藏又可叫"不空空如来藏"，和"空不空如来藏"就是一回事，调个位置而已，干脆都叫"空不空如来藏"。

四，空不空如来藏也可以理解为真心能够由空如来藏变为不空如来藏、由不空如来藏变为空如来藏的那个"能"。

五，空如来藏，不空如来藏，空不空如来藏是一个东西而不是三个东西，是一个真心在随缘变现而已。

六，一个真心能随缘变现为空如来藏，又能随缘变现为不空如来藏，又能随缘变现为空不空如来藏，但又不住于空如来藏，不住于不空如来藏，不住于空不空如来藏。

七，空如来藏当下就是不空如来藏，不空如来藏当下就是空如来藏，空如来藏当下就是空不空如来藏，空不空如来藏当下就是不空如来藏。

空如来藏、不空如来藏、空不空如来藏，没有哪个不是哪个。

空如来藏、不空如来藏、空不空如来藏，即三即一，非三非一。

八，空如来藏有几个？答案是：

既然空如来藏无形无相，则你的空如来藏和我的、他的空如来藏则不能分开，因为无形无相的东西是不能分开的。

比如说一个房间里的空气，你能否区分这是你呼吸的空气，那是我呼吸的空气，那是他呼吸的空气？

不能区分。因为空气无形无相！

所以"空如来藏"尽虚空遍法界只有一个，上到佛菩萨下到地狱众生，旁及山河大地泥巴瓦块所谓无情众生都共一个"空如来藏"，这一点很重要。

九，不空如来藏有几个？既然不空如来藏是有形有相的真实存在，那么每一个众生的形象特点都各不相同，则每一个众生的不空如来藏都各不相同，而众生有无量个，所以不空如来藏有无量个。

且因为每一个不空如来藏都是由同一个真心所现，故每一个不空如来藏都是其他任何一个不空如来藏，每若干个不空如来藏又是其他若干个不空如来藏，且因为空如来藏即是不空如来藏即是空不空如来藏，

所以说：大光明中谁非谁？

这一点即是《法华经》、《楞严经》圆顿大法的最圆妙殊胜之处！！！须切记。

十，一个真心变现出三个如来藏，那么到底是每一个众生都有一个真心呢？还是十法界包括无情众生都共一个真心呢？答案：

十法界包括无情众生都共一个真心，虽然每个众生的前六种心（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识）、第七识（即灵魂）各不相同，但真心（即第九识，第九种心）大家只共一个，绝对没有第二个。且第八识（即阿赖耶识）大家也只共一个，没有第二个。

十一：推而广之，整个宇宙（十法界一切有情众生及山河大地、日月星辰、树木花草等一切无情）都是一个真心随生相无明之缘变现而有，由无形无相的宇宙变现为有形有相的宇宙，即由空如来藏变现为不空如来藏，无形无相的宇宙当下即是有形有相的宇宙，有形有相的宇宙当下即是无形无相的宇宙，即：空如来藏当下即是不空如来藏，不空如来藏当下即是空如来藏，所以当下即是"一心三藏"。

一心三藏，成佛之本！

《法华经》、《楞严经》的核心！

佛法之核心！

宇宙人生的根本真理！

一心三藏大法，石破天惊，彻法源底，又称"狮子吼"大法，务必彻底搞懂搞透！

故佛门盛赞云：

石破天惊讲法华，

风起云涌演楞严！

一心三藏大法又称"圆顿大法"：

听经闻法，当下证果，不历阶梯，一步登天！

一旦听明白此法理，当下即成为圆教明心见性的大菩萨！

最高可当下即证到等觉菩萨的大果位！

所以此法理需倍加珍惜！

应广为弘扬！

广度众生！

功德无量！！！