迦南七族背后的权势

【太24:14】这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。”阿们！

        1：恢复神所要造的人，称为神的儿子，是和神的儿子主耶稣一模一样的人，是让基督掌权，

      2：有圣灵的能力，基督的生命，也有神的荣耀。

      3：是神所恩膏的人，必须在恩膏中与神同工。

      4：传扬天国的福音，悔改赦罪之道，走十架的窄路。

      5：医病赶鬼行异能，🤓使受压制的得释放，被掳的得自由，为主建立末世荣耀的新皮袋教会。

            一：赶出迦南七族🤓

赶出我们生命中迦南七族背后的黑暗权势。

        二：圣经依据在约书亚3章10到11节。约书亚说:“看哪，普天下主的约柜必在你们前头过去，到约旦河里，因此你们就知道在你们中间有永生神。

      三：并且他必在你们面前赶出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亚摩利人、耶布斯人。”我们深知以色列他是神的选民。神晓谕摩西领以色列人从埃及出来，脱离法老的掌控。

      四：埃及，预表世界。法老预表撒旦。以色列人过红海，进入矿野。

        五：然后跨过约旦河，进入迦南美地。以色列的民族历史就是我们基督徒人生的天路历程。🤓以色列人跨过约旦河，才能进入迦南美地。而跨过约旦河进入迦南美地的只有约书亚和迦勒两人，还有新一代的以色列人。

      六：其他人都在矿野当中，死在矿野中! 这就是真实。🤓所以将来我们进天国，不是说所信的人都能进天国! 有的是真信，但是没有持守；有的是假信。

        七：所以，亲爱的家人们，我们一定要真实的面对自己的信仰。我们现在属灵的生命到达了什么样的程度？你是在人生的矿野当中？还是在宗教的埃及当中？还是真正的已经进入了迦南美地。

        八：如果你经历了圣灵的洗，跨过了约旦河，你就进入了迦南美地。迦南美地是流奶与蜜之地，是神的应许之地。

      1：我要用罗马书6章，7章，8章来比喻。罗马书6章，就像以色列人出埃及脱离法老的掌控。也就是我们因信称义。因信称义这也是因耶稣基督道理的开端。

      2：7章呢，就像以色列人过红海，也是像我们经历了水洗，然后要经过人生的矿野。“因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？”这就是罗马书7章，人生的矿野。每一个基督徒都必须经过人生的矿野，十字架的破碎。

      3：当你经过人生的矿野，你要跨过约旦河，经历圣灵的洗。我们跨过约旦河，河水就分开了，这是信心的步伐，这是持续信靠的脚步! 🤓所以我们经历了圣灵的洗。我要用我的真实感受来表达，生命中的迦南七族，也就是说我们肉体中的迦南七族，或多或少我们都会有。

          4：我们是以圣经为原则，耶稣为榜样，圣灵为引领。凡事凭圣经为依据! 🤓圣经中明确告诉我们，当以色列人进入迦南美地的时候，其实等于进入了更深、更大、更高级的属灵征战! 我们也是如此，尤其现在这个时刻。🤓马太福音24章，我们今天作为神的真儿子，神的众子显现就是要除灭魔鬼一切的作为。

一：迦南人的灵；🤓我们知道苍蝇不叮无缝的鸡蛋，我们肉体当中如果有破口，撒旦就有权攻击你，它有合法的权利。

          1：如果我们没有破口，我们就是站在得胜的地位上，并且有活出基督的生命，所以今天我们再次来审视自己的信仰，让神的真道来碰一碰我们，扎一扎我们，看我们还有没有这些破口。

      2：首先迦南人的灵。🤓迦南人可以说他住在低洼地，就像活在井底之蛙当中，自我安慰当中我称之为世俗主义。而这种世俗主义，它会有些神学教义的支持，还能满足自己内心的欲望，还能打着相信耶稣基督的名义这样生活。

        2：那么这种世俗主义，尤其是牧者，很多是愿意追逐世界的潮流，用世界的价值观来衡量自己信主的真实，这是不对的。

二：第二种是赫人的灵；🤓赫人居住在艾城，赫人我称之为恐怖主义。家人们我所分享的这些都是有圣经依据的，按照这些人居住的地点，他们背后的权势怎样的来影响人。🤓

          1：所以我们也想一想，我们居住的地区、城市是一个怎样的属灵气氛，就会导致这个地区的生活状态。因为每个地区都有区域性的邪灵，都有背后的权势，那些人都会有相同的特点！

        2：今朝有酒今朝醉。圣经明确告诉我们，与世俗为友就是与神为敌。因为世界的价值都是满足我们肉体，天然生命堕落的本性，它是与神为敌的。神是公义的，神是忌邪的，他是烈火的，凡事越过基督的教训不成熟；凡事违背神公义属性的律法这都是罪。

        3：如果有这样的价值观就会导致，神一半人一半。而什么样的牧人，牧养什么样的群羊，如果神一半人一半这样的侍奉，我相信得到喂养的羊也是如此。那么，我们要除去这样的享乐主义。

          4：这种赫人的灵，其实是一种恐吓。我们在神的国度当中有没有惧怕呢？其实有些人说:我们惧怕神。如果按着神完全的心意是，我们要敬畏神。🤓在神面前恐惧战惊，但不是惧怕，因为爱是没有惧怕的。我们是被神爱和接纳的，我们人与人之间的关系不应该有惧怕。

          5：如果你活在惧怕和惊恐当中，其实很多都是被这种赫人的灵所捆绑了! 我们都知道以利亚伟大的先知，耶洗别的一句话他就害怕了，灰心了，冷淡了，甚至失去了起初的热情和大能的信心。🤓这就是被赫人的灵恐吓，也就是说恐怖主义来影像了。家人们我们一定要知道，尤其现在我们知道我们国家一些政策，很多人，人心惶惶，为什么呢？因为他害怕了，小信了低谷了，我们不必这样! 耶和华坐着为王，我们是他的儿子，在这个世界上我们为耶和华代言，为他执掌王权，我们是改变翻转这个世界，不是被世界同化和左右，你就不会灰心，冷淡退后。

  三：第三种我称之为希未人的灵；🤓

        1：希未人住在基遍城属于村庄，那么我们想一想，他们住在村庄，就是说鼠目寸光。鼠目寸光还是那句话，今朝有酒今朝醉，坐吃等死，这样的一个信仰的光景。这样的信仰光景怎样来定义呢？自我安慰中称之为享乐主义。

        2：尤其这个时代有先知职分的，这样的家人一定要警戒。以利亚那么大的先知就因这种惊吓，这种赫人的灵，当时也是耶洗别的灵，那时这样的吓唬住了，为什么？其实内心当中有不安全感。如果你知道你所信的是谁？他曾经怎样做事？现在怎样做事？

          3：将锡安山的坚定立在你心中，站好自己得胜者的本位，使用神给你的权柄，顺服神当下的命令。可以说就是得胜到底，得胜有余，勇往直前的。否则，有一点的瑕疵你就会灰心，冷淡退后。家人们我们想想，我们的信仰生活有没有自我安慰的呢？

        4：有时候神会陪伴我们成长，也不知道是圣灵的感动，还是自己的意识，反正就是自己有强烈的欲望，想做、想行、想说、想拥有，但是认为是在为神做，或者明明不是神的心意。🤓但是也强迫神来满足自己的欲望，这就是自我安慰，就像掩耳盗铃一样。就像鸵鸟，来了风暴，来了危险，然后把头钻在沙滩里，身子露在外面以为就安全了。

        5：我们的信仰不是这样的，我们的信仰就是要真实，圣经中无知财主的比喻，就是一个很好的警戒，对于有钱人来说，我们在神的国度当中是拥有财富的，是可以的。

  四， 第四种比利洗人的灵；他居住在五王城地区的小村庄，我称之为悲观主义。🤓

        1：其实就是孤儿的灵，他的目光是短浅的，他感受不到被爱和接纳，愿意和人攀比，也没有梦想，我们人要有梦想，这个梦想是从神来的梦想! 这个梦想是有活泼的盼望的。是对神有期待的。

        2：喜乐的期待神的良善。所以我们现在无论面对什么样的人生低谷都要有喜乐，期待有活泼的盼望，而不要在这种悲观主义的影响中所影响。

        3：我们主耶稣从死里复活了。主耶稣二次再来。要迎接他的新妇，将来与主耶稣一同作王来享受他的荣耀。我们今生这至暂至辛的苦楚，为要成就那极重无比的永远的荣耀!  我们还怕什么？还惧什么？所以把这种悲观主义，奉主耶稣基督的名一定要彻底的赶逐。

  五，  第五种亚摩利人的灵；他们居住在马基大山地区。我称之为霸权主义。🤓

        1：我们想一想。尤其是女性牧者，当然男性牧者也包括。顺我者生，逆我者亡。在我地盘儿我做主。如果有这想法，其实你不会享受神的安息，你不会得到人的真正的尊荣尊重，或许有那只是表面的，这种霸权主义是很强势的。🤓

          2：只有在我这里聚会你才得救。只有在我这里你是最好的。离开我这里你就不属灵。你的异象和使命，你的教会团队事工是最优秀的，有这种思想的人都是霸权主义，有唯我独尊的这种想法，其实都是在树立自己的柱像，就是在建立自己的巴别塔。

六：第六种是革迦撒人的灵；🤓他居住在诸城。我称之为理性主义。也有感性，但我们的理性要被圣灵更新，理性也是在魂的层面上思考，我们要思考。我们要有想象力，我们要有记忆力我们有情感。我们有意志。

    1：但这些你如果不被圣灵更新的话。圣灵就很难通过你的理性来行事。所以我们可以有理性。但这个理性被神同化了，而不是被世界同化。但我们不要陷入理性主义当中。🤓如果特别是一些神学中派的博士硕士也好。还有牧者、圣经教师也好，如果你特别的理性主义，你很难更深的认识神。

      2：也不能够进入水深之处得着耶稣。耶稣也不可能完全得着你。因为神是灵，我们被圣灵重生，我们与主联合就是与主成为一灵。🤓但我们不成为超属灵!所以理性大部分都是在有系统神学装备的。然后呢，他们对神的认知是停留在神学的框架当中。而不愿意真实的谦卑下来。神当下的意思是什么？神全备的真理是什么？

          3：当然，我们一定要有理性，如没有理性就是精神病。有理性但不陷入理性当中。就像说，我们需要律法，但不陷入律法主义当中。我们需要恩典，但不陷入恩典神学当中。就是这个意思。平衡中道，求神开我们的心窍。

七， 最后第七耶布斯人的灵。他们居住在夏琐城。我称之为宗教律法主义。🤓

    1：圣经中说:耶布斯的人翻译成为踹谷者。喜欢用权柄压人，喜欢用神学套路掌控人，这样的人是有私心和野心的。因为这样的人很多都是有使徒职分的。起初的拣选和呼召是对的。

    2：走着走着，有的私心就要建立巩固自己私人的巴别塔。那叫掌控，而神要的是神爱世人。甚至将他的独生子赐给他们。叫一切信他的不至灭亡，反得永生。所以我们一定要有国度的胸怀。🤓

      3：如果没有国度的胸怀，我们就会有野心，我们就会居高临下，高高在上，自以为是。所以尤其有使徒职分的要更多的谦卑下来。🤓凡不是天父所栽种的连根都要拔出去。这句话，适应所有家人，无论牧师、教师、传福音的、使徒先知，我们只不过是器皿，不是被圣灵使用，就是被撒旦利用。

        祷告:天父我们感谢赞美你，奉主耶稣基督的名✊命令斥责迦南七族背后的权势从我们的生命中完全赶出去。从我家人们的生命中赶出去。✊让我们成为光明之子、圣洁国民，基督的门徒、得胜的新妇。奉耶稣基督的名祷告，阿们!