国外有灰姑娘的故事，都是平民女孩嫁给了王子，中国有天仙配，却是天上的仙女嫁给凡间平民。中国仙女嫁平民的故事最有名的有仙女嫁董永，牛郎娶织女。
仙女嫁董永的故事
故事概要
七仙女嫁董永的故事在民间流传甚广，得益于电影《黄梅戏·天仙配》，这部电影拍摄于上世纪五十年代，到七八十年代还在放映，七十年代以前的人大约都看过，这个故事成为两代人的记忆。其中“树上的鸟儿成双对”、“你挑水来，我织布”被广为传唱。
《黄梅戏·天仙配》故事大概是：董永家境贫寒，父亲死了没有钱埋葬，于是就把自己卖了，拿卖身为奴的钱安葬了父亲。此事感动了天上的七仙女，下到凡间来嫁给了董永。七仙女快速织了好多的布，帮助董永赎了身，和董永住在破窑里，过着你挑水来，我织布穷寒而又快乐的生活，后来七仙女被上天召回，故事以凄惨结束。
故事由来
凡是故事总有来由的。汉朝刘向的《孝子传》就有孝子董永的记载，南北朝时沈约的《宋书》卷二十二志第十二乐四记载了曹植的诗《灵芝篇》，从曹植的诗来看，董永的故事最晚在汉代就已经广为流传了。到了晋朝，干宝《搜神记》讲述了一个与《孝子传》基本一致的故事。
说汉朝的千乘县有个叫董永的人，从小与父亲相依为命，父亲死了以后，没有钱安葬，便卖身为奴，拿卖身的钱来安葬父亲。买主知道董永孝行，便给了一万钱，让他回家。董永三年丧期满了以后，便来到买主家，履行奴仆的职责。董永在路上遇到一个女子，说愿意嫁给他，并和他一起去买主家。买主问，这个女子能做什么，董永说会织布，买主便要求织布100匹抵债，这个女子10天就织完了。从买主家出来，这个女子对董永说：我是天上的织女，因为你非常孝顺，玉皇大帝让我来帮你偿还债务，说完这话，这个女子就飞走了。
不过也有古人不信这个传说。明代赵南星就说仙女嫁董永的事一定是假的，他说如果对父母有孝心，老天就让仙女给他当妻子，那么天下的人一定会打坏主意，假意做孝子。
《搜神记》：汉，董永，千乘人。少偏孤，与父居，肆力田亩，鹿车载自随。父亡，无以葬，乃自卖为奴，以供丧事。主人知其贤，与钱一万，遣之。永行，三年丧毕，欲还主人，供其奴职。道逢一妇人曰：“愿为子妻。”遂与之俱。主人谓永曰：“以钱与君矣。”永曰：“蒙君之惠，父丧收藏，永虽小人，必欲服勤致力，以报厚德。”主曰：“妇人何能？”永曰：“能织。”主曰：“必尔者，但令君妇为我织缣百疋（pǐ ）。”于是永妻为主人家织，十日而毕。女出门，谓永曰：“我，天之织女也。缘君至孝，天帝令我助君偿债耳。”语毕，凌空而去而去，不知所在。
曹植的《灵芝篇》“……董永遭家贫，父老财无遗。举假以供养，佣作致甘肥。责家填门至，不知何用归。天灵感至德，神女为秉机。”
赵南星的《笑赞》：董水行孝，天使仙女嫁之。众仙女饯行，皆嘱付曰：“此去下方访有行孝者，寄个信来。”赞曰：董永之事定是妄传，老天必不如此错做。男女，人之大欲，行孝者自当保佑，若使仙女下嫁，则天人皆起邪心，访求孝子还是门面话也。
故事演化
从汉朝刘向的《孝子传》到曹植的诗，再到晋朝干宝的《搜神记》，关于董永故事基本一致。董永的孝行感动了老天，派仙女来帮他，晋朝以前，仙女并没有嫁给董永。
在敦煌发现的一卷残文上有则关于董永的故事：……说董永的儿子董仲长到七岁，被人骂是没有娘的孩子，于是要去找他妈妈，一个道士告诉他说：“你的妈妈会到池边来洗澡，你先在树下躲起来。看到三个女人一同来洗澡，等她们脱了衣服到水里洗澡时，你就去抱取紫色衣裳，这衣服就是你妈妈的，这时你的妈妈就会来见你。这个作于唐朝，也就是说最晚在唐朝，董永和仙女就结婚了，还生了个儿子。这里还有个类似现代版牛郎织女故事偷洗澡仙女衣服的情节，另一个重要的变化是，仙女有了两个伴，成了三个仙女。
明代一部载录宋元旧话本的小说集《清平山堂话本》，书中保存着一篇完整的话本小说《董永遇仙传》。书中说：董永的儿子董仲为了寻母，一个道士指点他说：难得你有这样的孝心，我告诉你，等到七月七日，你母亲同众仙女会下凡到太白山中采药，那第七位穿黄衣服的就是你妈妈。明清以来的各种地方戏中，董永所遇的仙女成了七仙女了，七月七日这个日子开始出现在故事里。
故事辨析
在刘向的《孝子传》中，董永后来被皇上召见，还做到御史大夫这样的高官，符合汉代举孝廉的制度。汉朝刘向的《孝子传》与干宝《搜神记》记述基本一致。到了明代，张岱《夜航船》的二十四孝中有一孝就是：“董永卖身”。《汉书》有董永的记载，恰巧他的籍贯与孝子董永一样，不过，他的事发生在刘向死后几十年，这个董永应当不是刘向《孝子传》的孝子董永。历史上是否有真实的孝子董永，还是不能确定。
山西、江苏、河南、湖北等地都说是董永的故乡，当地不仅有与董永相关的遗迹，而且地方志中也有记载。其中，满清时顾祖禹《读史方舆纪要》卷七十七湖广三：“孝感县……。刘宋置孝昌县，以孝子董永名也。”
《读史方舆纪要》说孝感县的名称与董永有关，唐代的《元和郡县图志》介绍了许多县名称的来历，但该书介绍孝感县只有“宋于此置孝昌县，属江夏郡。”没有提及孝昌县名称的来源。百度百科介绍孝感：南北朝时的宋国设置了孝昌县，是因为本地的孝子比较多，“孝子昌盛”故命名为“孝昌县”，后因避后唐皇帝祖父的名讳（huì）将“孝昌”改为“孝感”。孝感名字来源看来与董永无关。
刘向的《孝子传》，干宝的《搜神记》都说董永是千乘人，千乘是古代的县名，其位置在现在的山东省。明代《清平山堂话本》，收录据称是宋元话本的《董永遇仙记》，说董永是江苏丹阳人。董永的真实性不能确定，他到底是哪里人自然没有必要深究。
仅从传说上来看，董永不过是个平常人，因为对父亲比较孝顺，被当成了典型，以致历代相传，添油加醋，加上了神话色彩。
牛郎娶织女的故事
故事概要
我们现在听说的牛郎、织女的故事大概是：一个穷寒的放牛郎听了一头老牛的唆使，偷了正在洗澡的仙女的衣服，强要仙女做他的妻子，仙女真的嫁给了牛郎，并且还和他生了两个孩子。后来，仙女被王母娘娘召回天庭，放牛郎带着孩子去追赶织女，王母娘娘划出一道银河将他们隔开，从此隔河相望，王母娘娘只让他们在每年的七月七日见一回。每年的七月七日，喜鹊来搭桥，让他们在鹊桥上相会。
故事听起来有些浪漫，也有些凄婉。不过以现代文明来审视，牛郎偷窥女生洗澡，其行为属于流氓行径，偷走织女的衣服以此要挟织女和他结婚，这也是违法犯罪行为。
故事的由来
牛郎（古称牵牛、牛、河鼓等）、织女都是星宿的名称。我国古代天文学发达，古人很早就观测到牵牛和织女两颗星星分处银河两边，夏天七月初七的晚上，是月亮接近银河的时候，月亮的光辉也恰好能照在银河上，更便于人们观测星星，而半个月亮的余晖洒向银河便成了人们想像的“鹊桥”。
古人根据这个天文现象衍生出牛郎织女的故事。牛郎织女的故事很早就有流传，《古诗十九首·迢迢牵牛星》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢（zhuó）素手，札札弄机杼（zhù）。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许?盈盈一水间，脉脉不得语。”
牛郎织女的故事历代都有流传。宋元南戏有《渡天河织女会牛郎》，明代有《牛郎织女传》。在《牛郎织女传》里，织女是玉皇大帝的外孙女，称为天孙，而牛郎是玉帝的随伴金童，牛郎偷看了织女一眼犯了天条，被打入凡间受罚，处罚期满返回天庭和织女最终结了婚。到了清代，地方戏有《天河配》、《牛郎织女》，都说牛郎是农夫，为商人张有才之弟，与弟牛郎分家时，张只分给牛郎一头老牛。此牛原为天上金牛星下凡，教牛郎前往天河窃取天孙织女衣裳。
牛郎和织女的故事一再衍生变化，主要是牛郎、织女身份的变化。牛郎从天上的金童变身为穷困的农夫，而织女始终是天皇的外孙女，简称为天孙，只不过织女以前是三仙女，后来变为七仙女，这个变化都是以天上星象为依据的。
综述
这两个故事，有一些共同点：牛郎和董永后来都演化为人间平凡的农夫，仙女都是织女，后来都叫七仙女，都有七月七日这个时间，都有拿仙女的衣服的情节……显然这两个故事有相互杂糅的故事元素。
董永的故乡有四个。自古以来，各地都争做名人的家乡，牵强附会，甚至编造地方方志，这种风气现在依旧很炽烈。牛郎偷织女的衣服情节，可能来自于晋朝干宝的《搜神记·毛衣女》，说毛衣女的故事发生在江西新余，新余的一个湖因此叫了“仙女湖”，说是牛郎织女相会的地方。
参考文献：
《搜神记》，干宝，晋朝
《宋书》，沈约，南北朝
《笑赞》，赵南星，明朝
《夜航船》，张岱，明朝
《读史方舆纪要》，顾祖禹，满清
《清平山堂话本》，洪梗编，明朝
《敦煌卷残·董永变文》，唐朝
《元和郡县图志》，唐朝
作者：王瑜
2019年2月 南昌机场
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