养生是当下一个很流行的主题。
养生保健也是商家争相进入的一个暴利行业，不知多少爱美求长生人士，甘愿为一些虚无的概念买单。
前几年的脑某金，某力神，简直笑话一样的存在，但却在我们生活中大行其道，火了那么长时间，这其实暴露出很多问题。
有监管方面的，有生产方面的，更多的还是我们自身，因为愚痴，所以被忽悠，所有问题归根究底都是我们自身的问题。
如果人人都能明了，都能见得一些事情的真相，那么邪恶就没了生长的土壤与环境。
所以，诸多的不满意还都要从自身找原因。
现在，是不是大家都聪明了很多，认清了很多呢？
那可不一定。
你看满大街的医美机构，美容院等，商家抓住了人人想青春，想美丽的心理，不遗余力地制造概念，拉满焦虑，让人们甘愿为一些瓶瓶罐罐水水买单。
美，外在的美，很快都会消逝，如果一味地追求外在的美，也只是一具肉体的空壳，眼睛里、心灵里都是空荡荡的。
现在打开视频，但凡有些姿色的女同志在镜头前卖弄着各种姿态，然后下面的评论则是乌烟瘴气，污言秽语，难道要怪这些网民们吗？
否也，这些所谓的主播一点都不冤枉，甚至说得狠一点，这是她们应该得到的，自己招致的，说不定，她们的目的就是吸引这样的人，或者引起人们这样的色心。
要不然，好端端一副皮囊，为什么非得在镜头前扭来扭去，穿着暴露，挤眉弄眼，这与书中影视剧中的古代青楼有什么区别呢？
苍蝇不叮无缝的蛋，俗话即是真理。
我经常路过一个十字路口，原本是一家饭店，由于经营问题，最近倒闭了，但不久就有一家什么医美重新装修登场，门口停着一辆崭新的跑车，在这个人人都喊日子不好过的时候，这些行业却有着另外一番景象，实在让人觉得整容整形或者人为的修改制造美，这个行业的水太深了。
我们可以说是有些人单纯地追求表面的美，但是我们不得不承认的是，现实生活中大家对颜值的重视让人不能掉以轻心。
当社会有着一颗浮躁的心，追求短暂的精神刺激，快餐式的精神娱乐，很多人就会被带进沟里。
这个沟就是即时享乐，快餐娱乐，过着一种看似方便，便实则有毒的生活。
现在流行什么轻创业，轻资产。
一台电脑，一条网线，就可以创业了，干什么呢？
直播，短视频，粉丝经济，流量变现等。
有些90、00后本来正是踏实努力打基础，老老实实学本领，为养活自己进入职业打基础的好时光，却用来蹭什么红利，想着轻创业。
所谓的轻创业，轻资产其实就是投机取巧，和之前的传销等没有什么实质的区别，都是没有实体支持，纯靠忽悠，画大饼。
套路基本都是差不多，比如销售一个商品赚多少钱，作为一个区域代理可以从某一个商品中抽取多少，然后一万，十万，几十万单呢？
这种意淫式的想像总会给人带来一种假象，好像马上自己真的暴富了，真的要解忧了。
不得不说，这些所谓的轻资产，轻创业不知要害多少新一代的弄潮儿。
技术总是带来一阵风。
之前的电视购物，现在的网络营销，短视频等，当人们揉揉眼睛，重新回到阳光中，这些玩法也将失去魅力。
我之前也呼吁过，这些可以当成一种新鲜的体验，如果全身心投入那就玩完了。
还是老老实实地找一份工作吧。
真正的养生是顺应规律，遵循大道，在阳光雨露下自然的生活，而不是在高楼大厦中，在空调、加湿器的作用下妄想着健康长寿。
老祖宗提倡道德仁义礼智信。
也就是用儒释道来优化我们的精神世界，来更新我们思想精神系统，让我们的身体、精神、生活更好地运行。
在我们的文化基因里，儒学是基础，道家是提升，佛学是超越，它们是相通相融，相互承接作用的。
老子的道是最高层次，得道、证道，便可成佛，修得正果，到达一种超脱的境界，能安住在一种暖流的状态中，朗朗乾坤，了了心境，睛空万里，无喜无忧。
其实便是德。
老祖宗认为，做了好事不说，是积阴德，做了好事炫耀，是阳德。阳德也不错，也很好，胜过什么也不做。
老子认为，德有上德和下德之分。上德之行不认为自己在做好事，有德行，而是与德行溶为一体，这是很高的一个境界，只在行德行之事，不求任何回报，更不会在乎别人对自己德行的反应。
下德是有所求的，也比较符合我们的现代生活，人们常说无利不起早，也不是没有道理，现代人的交往往往都是有所求的，一个人突然对你好，那你就要小心了，他可能有求于你，当然我们不否认有些人真的在行阳德，不求回报，有更层次的境界，但功利心在我们生活中普遍存在的。
不求回报的上德得到的是功，有所求的下德获得的是福报。总之，行德都是好事情。
可以看出，做好事，做善事，做德行之事，会给自己带来功德，带来福报，这是我们应该提倡实践的。
接下来就是仁。
老祖宗认为仁对应的是肝。
肝火旺盛是伤身体的。一个人有仁心，那他的肝就会很好，因为这个人不怎么生气，肝的状态红润，一直很健康。
不仁之行常招致反抗与报复，有时候，你都不知道是谁在报复你，但你心理明白这是报应，这样的人心情哪里会好，整天郁结生闷气，肝自然也好不了。
再就是义。
义对应的肺，肺对应的是“金木水火土”中的金，金对应的是体魄，讲义气，做义事，心中有正义，这样的人肺就很好，最终有着很好的体魄。
我们最现实，最浅显的可以把体魄理解为体能。
这一点，我多少是有点体会的。
因为我每天一小时跑步，之前的四个年头都是晨跑，今年调整了一下状态，早上用来读书，写东西，有时也懒一会，不管怎样，就是晚上临睡前，如果一天的跑步没有完成，我也要出去跑上三到五公里。
这样的重复倒没有让我的体重明显下降，也就是说，跑步不一定减肥，但一定会给你自信，给你精神上的正向反馈。再就是跑步可以增强你的体魄。
这个体魄或者体能就不是一天两天能获得的事情，就好像功力，它是要常年的积累和锻炼才能达到的一种状态。
为什么这样说呢？
有时候我和朋友一起出去骑自行车，两个多小时的骑行，朋友觉得很累了，但我还要去跑个三公里，再游泳半小时，第二天也很愉快舒服，身体没什么反应，而朋友便觉得一夜也没有休息过来。
这可能就是重复跑步修得的体魄吧。
这也给我们一个启发，一件事情重复做，最终获得的是功力。
各行各业干久了，都有自己的功力，所以重复正确的事情真的是一种修行。
接着说义，讲义气的人，一般都是壮士，是通透的人，是不计得失的人，我们说这个人讲义气，哪怕是江湖义气，大家便会喜欢和他交往，和这样的人交往痛快，没那么多事，人通透了，气也顺，肺就好，因此，还有一种说话是：义好肺就好。
说到这，我怀疑电视上的“我好他也好”有点抄袭这句的嫌疑。
你不仁我不义，其实是肝与肺在较劲，吃亏最终是身体，因此，要是爱惜身体，就少计较一些仁义，只求做好自己。
接下来是礼。
我们最熟悉的是礼尚往来，送礼是一件开心的事，当然这限于礼节的往来，如果是有求于人，那个送礼却是一件伤脑筋的事，送礼的人费了钱财，费了心思，心中忐忑，不知所求如何，受礼的人收了礼，又怕被追究责任，从此心中也不再平静。
因此，礼对应的是心。
心对应的是火，心火相连，所以，心火一定要引起重视，对待礼这件事上一定要慎重，君子之交淡如水，亲情、友情的表达，用一点礼表示心意，恰到火候，两方都愉悦。
一旦有求于人，重礼重金都会让心火燃起，送礼也就变了味。
重金重礼并不是什么好事情。
定婚的重礼有可以把一桩姻缘葬送，有求于他的重礼只能在黑暗处完成，成为一种交易。
对待礼，我们要顺从心中的尺量，清淡一些，让礼不会引起心火，发挥开心的作用。
智对应的是肾，肾代表水，一个人有知识，有文化，说明肾好，肾气足，不仅指生理功能，也指天然的元气足，因此，这里的智就是一种气质，一种涵养。
最后就是信了。
信对应的是脾，对应的是大地，种瓜得瓜，种豆得豆，这是大地的宽厚与包容，值得信任。
一个人的脾气好，当然值得信任。
道德仁义礼智信，是有次弟的，老子喜欢正序，就是把道放在最前面，用前面的否定后面，做不到前面，再做后面的，你达不到道的层次，就以德为标准，以此类推。
而孔子讲究信智礼义仁，也就是说最低大家也要以信的标准要求自己，成为一个可信的人，可靠的人。
道、德、仁、义、礼、智、信，这才是真正的养生之道，正确的生活之道，是获得幸福快乐的不二法门。
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