儒家与诸子百家的思想源流及历史背景
道为本，儒为表。我们常讲儒家时，尤其讲孔子时，都提到“道、儒合一”。孔子更多地是对道家思想的应用，相当于他也对道家理论学说进行了延伸。老子和庄子的思想，也是对道家思想的延伸。“道”的这种概念，在黄帝时代就有。我刚才提了一句，难道诸子百家在春秋战国才出来吗？这么说来，春秋战国之前，中国“没文化”啊？多搞笑啊！不对吧！中国人早就有“道”的文化。“周公制礼”制得啥啊？“礼”从何来啊？我以前讲过，“礼貌”的“礼”，不就是通达“道理”的“理”么？天有“道理”，才有人间之“理”。所以，礼义的制定，是符合天理的构建的。而天理的构建，与中国很早的“道”的思想有关。
我讲“伏羲设卦”时就说过，夏朝也有八卦，商朝也有八卦，周代也有八卦。不是只有《周易》。而是有《连山易》、《归藏易》、《周易》，三易。《易经》的原初，可以追溯到伏羲。伏羲画卦啊！是《易经》的源头！证明都是沿着这一脉传下来的。但是，历史不同，时代不同，人们对这个《易》的解读就不一样。现代看到的《周易》，是孔子及其弟子对易学的解读。这些都是文化常识。所以，孔子说不说《易经》？《易经》不是单独属于道家的。《易经》为儒家十三经之首。褚遂良说，“不学易，无以为将相”。这个脉路清晰了吗？
孔子的思想发展是在春秋末期，礼崩乐坏，相当于周公“礼义治国”的体系到那一刻礼崩乐坏了，这一刻，需要对这一思想再进行演化。相当于要对夏代、商代、周代（西周初期）一直到孔子这里的理论，进行再演化。过去都是大一统，没有出现过春秋那个时期群雄无主的乱世时期，中国过去没经历过。这个时候，出现了很多的“家”，试图对这一情况提出他们的主张。如墨子的“兼爱非攻”等思想，都有源头，都在思考那个社会最需要的是什么。有的“家”是站在一个“国”的角度去说话，即为了利益一个国，该如何做。有的“家”不论一个还是几个“国”，而是从某方面思考，国家到底该干什么。比如“商鞅变法”，只关心吞并其他国家，自己强大。关心“兵”的考虑把军事发展好。关心“法”的，重制度的改善。“农业为本”，农业发展好了，人口就多了，牲畜就多了，国家实力就强大了。有的是从军队层面进行改革，有的是在整个国家制度方面进行改革，有的是在国家生产力方面进行改革，有的专门针对道德思想进行改革。比如“名家”，发现，斗来斗去，不打仗不行吗？君子动口莫动手嘛！所以，用嘴打架不就行了嘛！这有点贬低“名家”的意思哈！但是有一点是确定的，就是他觉得“你们打你们的”，有那么一种怡然独立，“你们干你们的，我们干我们的”这样一种思维。“我不跟你用手打，我在思维上打，在嘴皮子上打就可以了嘛！”这些“家”们各有各的人生追求，这就叫“诸子百家”。
儒家，也是其中一个。它也提出了自己的想法。但是大家知道，儒家思想提出是很早的。因为孔子是春秋末期人，到了诸子百家都是孟子那个时代了，那时开始百家争鸣，出现了对“道”的思想的多方演化。在孔子之前，有个老子，两位时间距离不大。请问，当时老子的思想，是被普遍性接受的吗？不是！所以，春秋跟战国两个时期这么一交割，把很多事情明面化了。
在“春秋五霸”之时，郑庄公灭得快，是因为他是以秦王之力，把自己立上来的。可是，他又自己打周天子的嘴，是不是自己打自己嘴，把自己的正义性削弱了？这样，就直接否定了前面所立的功勋。郑庄公的霸业，就这么结束了。并不是他的五个孩子争位这么简单。他对自己的未来，没有一个更高的看法。没有超越。因为那个时候国家太多，上千个。是个小城邦，就是个“国”，春秋那个时代，不是战国七雄那么简单。
齐桓公时，推崇“尊王攘夷”，管仲提出的。尊王，就是尊周天子，以周天子的名义，把诸侯们汇集起来。名义是有了，但是汇聚了干什么呢？“攘夷”。那个时候，周边少数民族对他们的威胁日增。尤其是游牧民族对中原政权的威胁、农耕跟游牧民族的斗争，在增强。这是不是个很好的借口？但是这事之后呢，“葵丘会盟”，都是齐桓公干的事。这里有一点，你既然尊了王，是不是要尊崇周朝的制度？后续结果会是什么？不能吞并太多的国家。为什么？因为你尊崇的是周天子制定的东西，不能一边说着“尊王”，一边暗地做着让大家不服的事。所以，又打自己嘴了。这就限定了。刚才讲了，重要的生产资料是什么？土地，农业，人口。哪来？
秦国干的事，大家都知道吧。秦国是不是再这三件事上下大功夫？因为他没有了束缚，即周朝的束缚。这条是怎么做到的？是从郑庄公、齐桓公这一代代霸主明面上、暗地里各自做的……尤其是像楚国这样的，楚庄王。因为楚国是一个被人视为“蛮夷之邦”的地方，“南蛮”，一直被瞧不起。为了得到中原政权对他的认可，一直进行扩张，往北扩。吞并了很多南方的国家，在这个过程中，就一直否定了过去大周的制度。否定也没事啊！大家都会看得到啊。否定了也没事，是不是都会效仿啊？周礼自动被打破。所以，战国七雄是怎么出来的？还是那块版图，生生就是靠吞并出来的！春秋到战国，就是这样吞噬出来的。所以说，秦始皇再吞他们，是不是对的啊？大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米嘛！吃到后来，胃口太大了点，就撑死了。
刚才由“尊王攘夷”这一事件上，我们注意回思一下，我后来提到的，到汉武帝这个问题上。汉武帝需要一套理论，对他的全新的知识理念进行解读。这种解读需要出现了。因为出现了汉朝盛世。这样，就有了现实需要。加上又有人，也就是一位儒家的大家，又迎合。这样就具备了儒家思想推广的条件。如果他不对儒家思想进行改良，是“迎合”不了的。
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