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女驸马小潘潘:流量与传统的对抗?

女驸马小潘潘:流量与传统的对抗?

作者: 何鲸洛 | 来源:发表于2021-09-18 20:53 被阅读0次

    9月17日。

    抖音上粉丝将近600万的网红歌手“小潘潘-潘柚彤”上传了一段流行唱腔版的《黄梅戏》。

    但其实。

    早在此前的9月13日。

    小潘潘就唱过一版流行唱腔的《女驸马》。

    为此。

    还曾引起了争议。

    有人批评她是在糟蹋经典;

    也有人支持她认为传统也要与时俱进。

    小潘潘魔改“女驸马”?

    虽然小潘潘的原版视频已经“消失”。

    但是翻看她的其它作品还是能够“窥见”一二。

    虽然不怎么合适。

    但小潘潘的最大风格就是配合一段活泼、一段抒情、一段挑逗的表情“搔首弄姿”。

    要说她唱得有多好也不见得。

    只是配合上不同的歌词、唱腔和表情还真有种活色生香的感觉。

    不知不觉就听了3、4遍。

    只是一般的流行歌曲还好。

    听起来有种耳目一新的感觉。

    直到小潘潘翻唱《女驸马》选段。

    在唱法上。

    小潘潘完全摒弃了《女驸马》原作中的唱腔,转用流行唱法。

    在表情动作上。

    小潘潘习惯性的表情管理显得太过跳脱。

    于是。

    这段翻唱就在支持与反对之间成为了爆款。,播放量超过40亿。

    当天。

    央视六公主虽然没有表态。

    但是默默上传的原版的《女驸马》又好像拿捏得死死的。

    其实。

    更早之前的9月7日。

    抖音上1359万粉丝的网红歌手饭思思也曾翻唱过这段《女驸马》。

    饭思思这版加入了不少肢体动作。

    表情也还算到位。

    毛病也是不曾代入人物感情。

    小潘潘随后翻唱的应该就是这版。

    只不过。

    后者却在广泛传唱中受到了口诛笔伐。

    这才有了她在昨天的道歉视频。

    女驸马与黄梅戏?

    小潘潘。

    原名潘文凤,现名潘柚彤,92年生中国内地新晋女歌手,代表作品有《学猫叫》、《小确幸》、《宠坏》、《一起做过的蠢事情》等。

    2018年。

    小潘潘与小峰峰携手推出单曲《学猫叫》一炮而红。

    因为易学曲调优美。

    很快成为Tik Tok最火的视频软件的伴奏音乐。

    还引爆了一次全民喵喵喵卖萌风潮。

    走红之后。

    小潘潘参加了不少综艺节目录制。

    还在2019年2月。

    受邀参加辽宁卫视春晚。

    并在随后的央视元宵晚会上与孙涛、贾旭明合作表演相声《唱歌给你看》。

    只是一首爆款“口水歌”显然撑不起一个未来。

    小潘潘的演艺事业一路下滑。

    直到几天前。

    因为魔改版《女驸马》再次出现在大众的视野。

    并且其话题“这是正宗黄梅戏吗”更是直接冲上热度榜第二,另一话题“一起来唱黄梅戏”也冲到了娱乐版TOP2。

    在此之前。

    很多人就算隐约知道黄梅戏是什么?

    但却兴趣欠缺。

    更不可能知晓女驸马讲的是哪几个人之间的故事。

    黄梅戏。

    原名黄梅调、采茶戏等。

    起源于湖北黄梅更早可追溯到唐代,有花腔、彩腔、主调三大腔系,是中国五大戏曲剧种之一。

    2006年。

    被列为国家非物质文化遗产。

    但它也和京剧、越剧、评剧 、豫剧一样在年轻人中并没有多大的影响力。

    1984年。

    马兰女士版的《女驸马》登上春晚。

    2017年。

    慕容晓晓改编的《女驸马》成为了一代人的回忆。

    直到这一次。

    黄梅戏和《女驸马》再次走进大众视野。

    的确。

    小潘潘的魔改完全没有原版中的有勇有谋。

    甚至有种风尘气息。

    这在某种程度上确实会影响年青一代对《女驸马》,对黄梅戏的认知。

    但不可否认:

    小潘潘的改编得到了更多年青一代的传唱。

    传统文化应该如何传承?

    这一次。

    小潘潘之所以被推到了风口浪尖。

    还是因为涉及到传统文化应该如何传承的问题。

    有人说黄梅戏算不上“传统文化”。

    我不知道怎么反驳。

    但是因为黄梅戏太过“年轻”,登不得“大雅之堂”,没有“专业人员”就说它算不上传统文化?

    也未免有些断章取义。

    百度上说:

    传统文化是各民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表现,是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的文化。

    由此可见传统文化并没有世俗意义上的“高低贵贱”。

    至于现在的年轻人为何没那么喜欢传统文化,就好比黄梅戏?

    也无非是:

    第一,这些戏种因循守旧,不愿意和时代接轨;

    第二,一些戏子盲目自大,坐井观天闭门造车;

    第三,有些剧团依赖补贴,没有动力迎合市场。

    小潘潘的“搔首弄姿”不说有多好。

    虽然不怎么加分,但至少不减分。

    还在某种程度上为《女驸马》增加了一波“传唱”,有兴趣了解其中文化的人无异于是一波“增量”,没兴趣的人面对原版《女驸马》恐怕也还是一样。

    在评判小潘潘的魔改好坏之前。

    在这里我们需要搞清楚一点:

    传承传统文化有一个先后顺序,到底是先传承再传播,还是先传播再传承?

    很显然。

    小潘潘偏向于后者。

    前者固然好。

    但照本宣科传承传统文化正在式微也是事实,六老师就是一个很好的案例。

    我们能说他错了吗?

    本来。

    小潘潘的改变只是一个“望文生义”的选段。

    她们为此了解过整个故事背景固然专业,但在时效、表演上就肯定不会那么天马行空。

    在这里。

    我无意于支持谁,又声讨谁。

    至少。

    小潘潘对传统文化的“流量演绎”引起的这场传统文化传承之争是一场很有意义的“文化冲突”。

    传统文化想要走近年轻人。

    就不得不面对当下的流量逻辑。

    好在。

    从乌镇到《戏剧新生活》,传统文化已经在路上。

    最后。

    我们再聊几句。

    小潘潘翻唱女驸马最后有没有可能变成郭德纲之于相声界,周杰伦之于国风歌曲那样的“变革者”。

    我们不必过于苛责。

    不如给传统文化。

    也给他们一点时间。

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