现代人育娃，除了照顾他们的吃喝拉撒以及学习外，还有一件事情是关注孩子别沉溺到手机的世界里去。不过，前提是大人自己先不在手机里耗费大好时光。
如果有保持觉察的习惯，会发现，即使是拿起手机做正经事，一不小心也会被某些无孔不入的消息吸引眼球，打开看一下，少则几分钟，多则就不知道多长时间了。当觉察到这点时，便更能体会到孩子有时候被手机吸引的感觉，尤其是当大人与孩子经常缺少沟通互动的情况下。
在铺天盖地的推送消息中，会经常跳出各种养生的话题或者各种疾病的名称以及治疗的手法，如果一一点开去看，很显然是徒增烦恼，现在很多的治病手法也许效果甚好，并且有理有据，但是依然会感受到背后的一丝人为制造的需求和焦虑，生怕错过这样的好方法。
而当回到经典里的时候，心会感觉到放松和沉静，比如想到《黄帝内经》中的那句话：“ 精神内守，病安从来？”
亲近经典的好处，或许在短时间没有感觉明显的变化，但是在经过日积月累的浸润后，在某一天可能会发现自己面对事情的辨别力，判断力以及应对能力都有了提高，很多事情或许用了高级的手法来宣传，理论和实践看起来都是吻合有效，然而当再把它放入经典里去看，很快就能感觉到是不经推敲的。
可以说，基于满足匮乏，恐惧，贪心的需求的解决方法，是有一定的偏性的。或许有的人愿意选择这样的方法，以获得了短暂性的缓解。这是思想的局限性带来的，有无知的部分，也有无奈的部分。
每个人都可能走过错路，被坑过，被骗过，被伤害过，所以，当随着成长逐渐变得有知有觉时，在看到那些要踩自己曾经踩过坑的人，会有千言万语的劝谏，但是往往容易一语激起千尺浪，越说越乱。在这个时候就很羡慕古人的语言智慧，他们言简意赅，却达意有力，能明白的自然明白，不明白的慢慢琢磨明白，在古文的表达里，有给人一种思考的空间之美。
比如早上读张至顺老道长的《炁体源流》，开篇是他的自序，找不到一个好词来形容，深刻地感觉到老道长的心诚志坚。序里提到人之双目的重要性，写道：【一目之中，元精，元炁，元神，皆在内在也。】《素问》曰：【人之一身精華註于目。】学者思之，慎之，慎之。
思之，慎之，这四个字，简短，却给读者留下很大的余地来自省和思考，这是古文运用的妙处。有时候用过多的语言去说反而容易带入情绪，且显得啰嗦，引起反感。
昨晚睡前，翻开《张至顺到家养生智慧》这本书看，本来想看一小会儿就睡觉的，结果一晃眼50分钟过去了，但也就看了个大纲脉络。
在上篇文章中提到读《说文解字》，要学会看繁体字，看老道长的《炁体源流》都是繁体字，基本上可以捋下来看，看习惯了就觉得繁体字很有灵气。
在《张至顺到家养生智慧》开头的部分有老道长说的这样一句话：“古代的字，出现每一个字，繁体字，都代表了很多的道在里头，没有道在里头，绝对不能成字。”其中，老道长还特意拆讲了养的繁体字：“養”的具体意思，确实有很多的道在里面，这是平时很少去留意的。
再回到陪伴孩子的话题上来，最近每天睡前给孩子们读《写给孩子的中国神话》，每天一个神话故事，孩子们喜欢听，我也是在这个过程中去了解神话，发现挺有意思的。
每个故事旁边都会有古文的原文并且标明了出处，我每次都最后读古文原文，孩子们刚开始是抗拒的，可能因为听不懂，但是读几次也就听习惯了。他们静静地听，我就静静地读，然后安安然然地睡觉休息。
比如讲伏羲发明八卦：“......于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”
有时候觉得，古文就不用着急看翻译，听着去意会它的意思，就已经觉得它很美。
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