小扇子：
昨天开学，八个月没见的宿舍，一切都覆盖在尘灰下。忙里忙外，直到今天早上，才有点时间给你回信。
当时收到你的上一封信时，思绪纷杂，联想起很多。要不是当时已经太晚了，都想即刻动笔挥就。一直延至今日，很多想法都消落下去了。
大数据给这个时代带来了前所未有的便利，可以记录下世间万物的“前世今生”，便于我们去了解与分析某事某物。
对于“前世今生”的考究，不止于人的一生，很多思想者，会将目光放诸于万物。
前几天，看到丰子恺的一篇《大账簿》，就是讨论他自己常常疑惑与悲哀，一些物辗转过什么才来到他的身边？又将流离到何处？
看到一颗饭粒，他便思索这饭粒是哪一天哪位农夫种下的一批稻谷中一株稻穗，又经过谁的镰刀与磨，最终成为这挂在衣襟上的饭粒。
与朋友外出郊游时，他折了一根树枝当手杖，后来将之抛弃在田间时，他就想，以后这根树枝会有什么样的结果，自己以后再也不会见到它了，想到这些，他又返回拾起树枝，郑重地向它道别，然后又硬着头皮抛弃它。
看到这儿，我都忍不住哈哈大笑了。但这样的痴态，也是只有像丰子恺先生这样细腻善感的人才会有。很多人正是“不痴”，所以平庸。
丰子恺这经年的疑惑与悲哀，最终感悟道：
我仿佛看见一册极大的大账簿，簿中详细记载着宇宙间世界上一切物类事变的过去、现在、未来三世的因因果果。自原子之细以至天体之巨，自微生虫的行动以至混沌的大劫，无不详细记载其来由、经过与结果，没有万一的遗漏。于是我从来的疑惑与悲哀，都可解除了。
这“大账簿”的说法，是不是也是和当代的“大数据”类似？
还有现在的“区块链”技术，一切上链后便可追根溯源，不可抵赖。而丰子恺感悟到的这世间有本“大账簿”，事无巨细地记载着万事万物的源与流，容不得半点遗漏和虚假。这些都是有相似的理念在其中。
丰子恺先生不知道什么“大数据”，但他的真悟可比“大数据”更深一层。任何数据，一切技术不都在这世间的“大账簿”里头吗？
“大数据”技术的使用，使得机器有时比人更了解人，但是对我这样带有点理想与浪漫特质的人来说，总觉得将这技术用在情侣之间送礼物不太恰当。
当然我不排斥科技进步，但是我一想到我认为亲爱的人，送我的礼物竟不是自己去揣测思索我的喜好，而是直接用大数据来分析再“投其所好” ，我对这礼物就不会觉得它有多珍贵了。
无论是情侣还是亲朋好友，送礼物最珍贵的不是礼物本身，而是这份礼物凝结了多少送礼人的心思和心意。也正是如此，才会有“千里送鹅毛，礼轻情意重”的说法。
真诚对人，或者是爱人，是愿意为对方去花时间，花心思的，而不会去投机取巧。
技术进步是没错的，但是到技术要渗入到人的情感，伦理领域，始终是个拷问人性的难题。
据说，马斯克的“脑机接口”技术能够将人的记忆上传，储存，或者下载到一个新的人体上或机器人中。人死后，尽管失去了肉体，还可以凭借着这技术，成为一个“在线幽灵”，从而实现“数字永生”。
这些听起来，真是新鲜又可怕。之前看到《奇葩说》也有辩论过这样的话题。将人死后将记忆储存在芯片里，然后上传到电脑，如此以永生。
具体的辩论我已经不太清。只记得几个观点。赞成的一方说，将这技术用在人身上，会使我们对自己或他人，死亡的恐惧与悲哀减轻一点。活着的人还能保留死去的人的记忆和意识，多少也是一点慰籍。
反对的一方有说道，不按照自然的规律生老病死，对于活着的人也很难开始新的生活。就算很深爱那死去的人，但是一想到曾经那人的温度和音容笑貌，而今只能面对冰冷的数据和机器，心中会更加的悲伤。
这些说的都有道理，我会怎么选呢？我也不知道唉，好纠结，还没想明白，真是太费神了。不想去想啦。
对于你说的以后的人物用数据记载，比传记文字更加详细全面，这是当然的。但是，我想，以后是用数据记载还是个人的文字传记，这些方式都是要兼有，而不可舍的。
但这两者中，我还是比较传统地倾向文字记载。因为文字，是人写的，多多少少是注入了温度与情感的。
试想多年以后，或者就现在吧，你是喜欢看数据去了解我，还是更喜欢看我这叨叨絮絮的文字呢？
最后我要大声说一句：“我才不要变成数据呢！”
QY
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