最近，看了西蒙娜的一本书，《第二性》。
她在书中有一段话，引人深思：
男人是主体，是绝对，而女人是他者。
这里，有个新的概念，他者。什么是他者？Wikipedia给出这样的解释：
他者是有自我意识建立出的一种意向。
而这个概念来源于存在主义，它与主体的概念相互依存。
存在主义认为：人存在的意义是无法经由理性思考而得到答案的，以强调个人、独立自主和主观经验。
这话看起来有一点费解，其实不然。因为我们人的存在是先于本质的。即萨特曾说的：存在先于本质。
这怎么理解呢？
- 首先，我们得明确道德和灵魂都是人在生存中缔造出来的，也就是说：除了人的生存以外，没有天经地义的道德和灵魂。所以人没有义务遵守某个道德标准或宗教信仰，但有选择的自由。即人可以选择遵守哪个。
- 其次，我们要评价一个人，不是评价他是个什么人物，而是评价他的所作所为。因为一个人是有他的行动来定义的。
西蒙娜正是借助了存在主义的理论框架，来阐述了书中的女权理论：
- 女人不是天生的，她是后天被塑造的。
- 女人是在她与男人的关系中被确定的。她是将男人的意识内化，从而成为了女人。前者是主体，后者即为他者。
看到这里，相信几乎所有的女性同胞就有点愤慨了，大概率会问：“为什么说男人是主体，而我们就是他者，难道我们就不能成为主体吗？”
从历史和神话这两个角度来说，女人确实是他者。
虽然是他者，但是她们仍是男人中不可或缺的一部分。因为男人们在自身会感到虚无，而女人正好填补了这种缺失，帮助他们自我实现。
可能你又要问：“为什么是帮助男人自我实现，而不是男人来帮助我们自我实现呢？”
从某种程度来说，很难。因为并不是她的性别限制了她的成就，而是由于她在家庭中的处境，由于她作为母亲与女人的内在责任。
从另一个角度来说，也不是不行。只是关键在于，男人得毫无保留地接受现在的处境。
要知道，在婚姻中的负担，女人远比男人要来的沉重，她为独立要付出的，需要比男人更大的精神努力。
同时，我们还要知道，女人是存在优越性的。
《旧约》中，就有这么一句话：
夏娃意为生命，亚当意为大地。
因为夏娃是由亚当的一根肋骨而非泥土做成的。换句话说，她是在男人之后创造的，远比男人更加完善。
因此，我们男人其实应该尊重女人，要尊重女人的付出不比我们少多少，要尊重她们的付出都是值得的。
所以，从这个角度来说，把女人形容为他者并不是说她们就不重要，反而这肯定了女人的地位，而他者也理应获得我们的尊重。
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