谓我何求

知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求？

即便是站在你的面前，双目交汇，但你不知我的心思，不知我想要的是什么，这莫过于天与地间的距离。总是问我，你要什么啊？你这是什么意思啊？……又怎是我的知心人呢？又何必徒增我的哀愁呢！没有伯乐之心，即便两个人、两颗心相聚再近，他们也不会有交集，更不用说神会了。

两个人如果心神相交，哪怕一个眼神也会立刻得到认可，两个人即便是遥隔千里，他们的气味也会相通相灵。这又何谈得上远呢？

不知我者，谓我何求的瞬间，其实就已经把我们放置在千里之外了。

韩愈曾说，“世先有伯乐，后有千里马。”正先有慧眼才能有所谓的千里马。“慧眼识英才”才是先决条件。千里马与众马共寄于一棚内，它一食或尽粟一担，而奴隶人却以之为浪费，而不让它试上一试，辨一辨真材实料，而他却另行自是，不以此异象为怪，仍让这有千里之能的马夹杂于槽枥之中，不能尽食，不能食饱，它的才能便不能发挥出来，想要效力于主人而不能求能，最后落得奴隶人站在它的面前，扬着马鞭大声叫喊道：天下无马啊！而后它也只能骈死于槽枥间了。

没有识马之主，千里马只能埋没于世间小巷，没有识马之主，与马儿的通灵之心也相距甚远，何谈马儿为你奔走效命建立功勋呢？

想那后汉倾颓之间，英才辈出，称霸一方的诸侯数不胜数。而高卧隆中的巨贤孔明，静观天下，等待识君之人。有人向他推荐过曹操、孙权等辈，但他以为这些人不配做他的主公。不能识得自己的人，怎么能将才能发挥至极限呢？直到刘备三顾茅庐，真心求拜于他，真心识得这位奇才。他才甘心为刘备效命，两人也心心相映，才有孔明的才能得以凸显。火烧新野、水淹曹军、大战当阳、舌战群儒、草船借箭、借东风……以致后来刘备病危，将国事全付诸孔明，孔明也忠心扶汉，建立了“七擒孟获”、“六出祁山”……卓越的功勋。为刘家“鞠躬精粹，死而后已”。

两心相通，相知，才有如此肝脑涂地的忠心不二；两心相知，才会有孔明为刘备尽献一生。问世间何可胜此情？

相知，相求，不必海誓山盟，只需一个眼神，就能明白，就能领悟。

不知我者

，两颗心却早已各飞两方，早已遥隔了万座不可逾越的高山。

一句，“谓我何求”，就把我们置于两个世界。

“谓我何求”，“谓我何求”……