一、《学而》篇学习笔记09
多才多艺的子贡
子贡在孔门弟子中，不但是学问家，也是外交家，政治家，以现代观念来讲，也是工商的巨子。
读司马迁的《史记》，可以看到一篇《货殖列传》，《史记》这部书，在中国历史上，有了不起的价值。
《货殖列传》就是讲商业家，讲社会工商经济发展的情形。
中国文化在过去始终是轻商的。
所谓士、农、工、商商人的阶级，列在四民之末，为社会所轻视，而司马迁特别提出来，写了这篇文章。
司马迁在《货殖列传》中提到，孔子的越说思想，能够流传下来，端赖他的出力。
现在讲到学问的修养，提到子贡一段非常重要的话：
子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如？
子曰：可也，未若贫而乐，富而好礼者也。
子贡曰：诗云：“如切如磋，如琢如磨。”其斯之谓与！
子曰：赐也，始可与言诗已矣！告诸往而知来者。和孟子说的：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”相符。
诗的人生
中国文化，在文学的境界上，有一个演变发展的程序，大体情形是，所谓汉文、唐诗、宋词、元曲、明小说。到了清朝，是对联，尤其像中兴名将曾国藩、左宗棠把对联发展到了最高点。几千年的文学形态演变，大概如此。
“关门闭户掩柴扉”，无病呻吟的文学。
诗的文化，不是成为一个酸溜溜的书呆子，一定要“告诸往而知来者”。
这是历史的作用和精神，懂了过去要知道未来，也是诗的精神。
《论语》第一篇《学而》篇的开始：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
子曰：不患人之不己知，患不知人也。这是《学而》写一篇的精神所系。一个人不怕人家不了解你，最怕你自己不了解别人。
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