6.2仲弓问子桑伯子，子曰：“可也，简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。”
译意：仲弓问孔子桑伯子这个人怎么样，孔子说：“这个人还可以，他办事简要。”仲弓说：“居心恭敬严肃而行事简要，像这样来治理百姓，不是也可以吗？如果态度马虎粗疏，又以简要的方法办事，那不是太简单了吗？”孔子说：“这话你说得对。”
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传闻中子桑是个隐士，有魏晋之风，率性潇洒。鲁国人，与孔子同时代人。西汉刘向《说苑·修文篇》记载：孔子见子桑伯子。子桑伯子不衣冠而处。弟子曰：“夫子何为见此人乎？”曰：“其质美而无文，吾欲说而文之。”孔子去，子桑伯子门人不悦，曰：“何为见孔子乎？”曰：“其质美而文繁，吾欲说而去其文。”
从上文看出，孔子和子桑伯子对彼此的品质都是非常认可并赞赏的，质美，内在品质好，自身涵养高。但子桑伯子“无文”，极简主义者，也不讲究礼仪。孔子礼仪周全细致，认为君子行为文质彬彬。两人都希望能够去劝说对方影响对方。故事也很有趣，双方弟子相互看不惯，各自有各自的主张，都认为自己的老师是对的，而各自的老师也在尽可能地去影响同化对方。
所以当仲弓问孔子这人怎么样时，孔子就说，这人是不错的，办事很简要。仲弓对这样粗略的回答并不满意，就此发表了一通言论，“一个人平时自居于敬，严谨用心，行事简约，政事简明，以此治理百姓，不也可以吗？而一个人若对自己要求简单随意，再行事简约，那就恐怕就太简单了吧。”由此获得了老师的赞许。这段话的中心就是居敬行简与居简行简的不同。
居敬行简，内心里重视行为里慎重，办事果断简要，这是儒家思想的精华所在。这个简是以敬为前提的，居敬对自己要求严格，以敬畏之心来面对万事万物，无论做任何事都要认真严肃。这里强调的是一种工作态度，把事情放在心上，积极主动地去对待需要处理的工作事务，有强烈的责任心事业心。而行简是一种工作方法，择其要者而为之，在诸多头绪中能抓住重点，化繁为简。在政事中居敬而行简是一种高尚的道德修养，如欧阳修居官，“凡历数郡，不见治迹，不求声誉，宽简而不扰，故所至民便之”，做到了事不烦而民不扰，这是为官者的个人修养的体现，也是爱民的具体表现了。
居简行简，心里面只图简便，做事简单粗略。为官治民时，若是对辖下事务心不在焉，对百姓们不用心，做一天和尚撞一天钟，处处只求眼前，生怕多事，那这就是不认真不负责的一种态度，百姓也必将为之受牵连。
两种生活态度，两种行简的境界。也提醒大家日常事务不要总是把简单的事情复杂化，而是尽量把复杂的事情简单化。数字中直线是距离最短的一条直线，现实生活中，简单的方法往往是最好的解决之道。太过复杂繁琐的管理制度与审批程序，往往给工作造成很大的困扰与不便。
小时候自己种瓜草时，总是心急怎么还不长大还不结瓜，时不时地去灌水，时不时地拨出看下是不是生了根，当然，不管是瓜果还是花生无一例外地早早被折腾死了。现在花圃里移植草木的时候，多是连带树根处的土一并挖出，移植到位后适量浇水，很快花木便成活了。
顺从自然的天性，不去多余地妨碍它，反而它很容易就存活了。这就是简，运用最合理简明的方法来处理各种事务。冉雍的这般高见实在是务实的工作作风与高超的领导艺术的汇合，无怪乎孔老夫子盛赞其“可使南面”了。
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