万物都有基础，生活幸福的基础是什么？
我们往往容易陷入一种误区：考试想直接拿一百分，生活想一步到位，样样满意。
我们都一定要幸福，可是往往越努力越焦虑，为什么？因为你没有遵循规律，一步一步来。你的起点是什么，决定你下一个目标是什么，而大目标总是一个又有一个简单的小目标元素实现的堆砌而成。
如果你觉得此刻幸福不容易，就起码可以先从摆脱不幸开始。如果为了期待不现实又很难的幸福而不断陷入不幸当中，那就是本末倒置。
那如何摆脱不幸呢？就是保持独立。也就是说，你摆脱不幸的能力决定你幸福的能力。
什么是独立？
摘自小度：“独立 [dú lì]
1单独站立。
《论语·季氏》：“尝独立， 鲤 趋而过庭。” 唐 杜甫 《独立》诗：“天机近人事，独立万端忧。”《初刻拍案惊奇》卷十二：“﹝ 王生 ﹞见一女子生得十分美貌，独立在门内，徘徊凝望。” 毛泽东 《沁园春·长沙》词：“独立寒秋， 湘江 北去， 橘子洲 头。”
2孤立无所依傍。
《管子·明法解》：“人主孤特而独立，人臣羣党而成朋。”《晋书·忠义传·吉挹》：“ 挹 孤城独立，众无一旅，外摧凶鋭，内固津要，虏贼舟船，俘馘千计。” 明 蒋一葵 《长安客话·秦皇岛》：“ 关 南六里有孤山，屹然独立于海上，四面皆水，俗呼 秦皇岛 。” 魏巍 《东方》第四部第二十章：“为了防备意外， 大夯 首先将 郭祥 隐蔽在草丛之中，悄悄来到一所独立家屋附近。”
3超凡拔俗，与众不同。
《易·大过》：“君子以独立不惧，遯世无闷。” 孔颖达 疏：“君子於衰难之时，卓尔独立，不有畏惧。”《淮南子·修务训》：“超然独立，卓然离世。” 高诱 注：“不羣于俗。” 宋 陆游 《溪上作》诗：“末俗陵迟稀独立，斯文崩坏欲横流。”
4不依靠其他事物而存在；不依靠他人而自立。
《老子》：“有物混成，先天地生……独立而不改，周行而不殆。”《荀子·儒效》：“而师法者，所得乎情，非所受乎性；不足以独立而治。” 梁启雄 释：“不足独立而治，谓师法不能离开‘专壹’而治。”《孽海花》第四回：“把古人已整理的书籍，进了一层，研求到意义上去，所以出了 魏默深 、 龚定盦 一班人，发生独立的思想。” 杨沫 《青春之歌》第一部第五章：“这些作品的主题全是反抗传统的道德，提倡女性的独立的。”
5谓国家、民族或政权不受外界统治支配而能完全自主地存在。
《荀子·仲尼》：“故善用之，则百里之国足以独立矣；不善用之，则 楚 六千里而为讎人役。”《荀子·王制》：“夫威强未足以殆邻敌也，名声未足以县天下也，则是国未能独立也。”如：一切受压迫的民族都要独立。
6古代传说中的一足之鸟。
《太平御览》卷四三三引《河图》：“鸟一足名独立。”
”
你看，独立有这么多释义，除了6是一种鸟之外，其他都指向一个词，叫做“无所依傍”。
你会不会很意外，传统观念都说幸福就是追求有所依傍，怎么你说幸福的能力却是无所依傍呢？
亲爱的请记住，有所依傍是一种状态，选择无所依傍是一种能力。我想说的是，你可以有这种状态，但不能失去这个能力。否则你的有所依傍就会演变成为受制于人。
有人说我真的不知道怎么做，我总觉得对生活无能为力，生活一地鸡毛，编制成了毛线球，无从下手，此题无解。
其实每个人都有处理问题都能力，只是一般处理的都是别人家的问题(≧∇≦)/而问题一旦到了自己身上，就很迷惑。其实你不是没有解决问题的能力，而是陷入一种局限的视角，只要转换一种思维即可实现解决问题的视角，所谓旁观者清就是这个道理。
今天给你支一招，从旁观者去判断。
都说旁观者清，你可以从旁观者角度去看。如何把自己设为旁观者？
两个对标：
第一个找出身边一个跟自己最像的人，为他谋划出路，如果是他，应该怎么做。
第二，找出一个跟自己最像的成功的人，对标，如果想成为他，你该如何做。
或许幸福不容易，但是独立起码可以让你有能力摆脱不幸。
凡事从本源做起，从简单的做起，基础的做起，就像数学先学数字，英语先学字母，生活也是一样，要先学会独立，一个人只有学会站着，才能学会走。如果你连独立都做不到，你如何有资本选择自己想要的任何生活？
我们幸福的误区其实就是在没有独立能力的时候追求不需要独立。而独立能力恰恰是幸福的基础。因为努力的方向性错误导致我们与幸福为什么总是背道而驰。
选择有所依傍和被动只能依傍他人，不是一种状态，区别就在于选择权。当你失去主动权，只能被生活推着走时，幸福就行风筝线握在了他人手中，你get到了吗？
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