文/恰恰天蓝
本书于我： ★ ★ ★
关键词：觉知、空间、创造、现实、自由、无常
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主观上，我总固执的认为，凡以“卖相”著称，即以赚钱为目的的东西都会夹杂着创造者的私心，不真诚，会本能的排斥，我对文字有“洁癖”。
前面本套书的上篇“《拥有一个你说了算的人生-自我篇》，心理学挺有意思的”，讲了我与心理学的故事，说到了我对心理学的偏见。
— 心理与思维 —
在我的前半生，太重视“思维”了，忽视了这世界还有另一面，并且，有人就这样活着，也不错。
记者：书中有一节的内容是“你想要一个什么样的自传”，这很容易引起读者共鸣，如果这个问题来问您，您会怎么回答？
武志红：之前很长一段时间，我的自传是“这是一个高明的旁观者”，但慢慢地我察觉到，我对“思维”其实持有一种否定的态度。因为所谓“高明的旁观者”并没有让身体参与，也没有让灵魂参与，只是头脑在主导，我认为这是一种很虚假的活法。所以我很想把这个“高明的旁观者”打破，我希望我的自传就像司汤达所说的：“写过，爱过，活过。”
— 伪心理学与未知边界 —
在我看来，心理学很难像物理学（大物理，含化学）具有可重现性和可证伪性，且有人对“武志红心理学”充满非议，我还好，这对我都是未知的，我只关注其实用性，而武老师自己不忌讳这一点，这也是我们读他的书要留意的地方。
记者：看您的书和看别的心理类图书感受不同的是，您不仅为我们打开了一扇心理学的大门，同时您的语言和表达也都充满了感情，让读者在读的过程中产生了很强的共鸣，请问您是如何做到的呢？
武志红：写作对我而言是一种本能，我在写作时有大量的自己的思考。学术界经常会对我写的东西有不同的声音，甚至觉得我写的东西离经叛道。但其实我不觉得自己是在传播心理学的知识，我只是在写自己的思考，不过因为我正好是学心理学的，我的思考也就是基于心理学的理论之上的。我在写作时也没有特意地寻求认可，我一直特别赞同王小波和宫崎骏的说法。宫崎骏说：“我从来不考虑观众。”王小波说：“作为作者，我写完了就拉倒了，读者如何反应那是他们的事。”所以我也从来没有教育读者的意思。写作对我而言其实是一个自我表达的过程。
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主要从觉知、空间、创造、现实、自由、无常六个角度，来阐述成为你自己的必要性，提供更多个人心理成长的可行性方法。
1、觉知是光，而没有被觉知之物，就藏在黑暗中。一旦有觉知之光照进来，黑暗不仅无所遁形，而且黑暗中的动力还可以变成光明之物。
2、要想好好去拥抱自己的攻击性，就要去觉知自己的恐惧与内疚。
3、有效沟通，无非是三种：表达爱，表达恨，增进了解。
4、梦是大多数人得以碰触自己潜意识最便捷的途径，只要你做梦，你就有机会深入自己的潜意识；当你在意识上找不到答案时，可以试试向梦寻求答案。
5、每个人都是自己最佳的解梦者。这不仅仅是因为每个人都是自己现象场的权威，也是因为，真正的解梦意味着你的思维过程、身体过程和情绪过程三者的自由流动。这一点，只能由你自己完成。
6、父母对孩子持续性的关爱，就像是提供了一个安全的空间一样。孩子确信，他是活在一个安全的空间里。而这个安全空间的内化，就形成了所谓的“安全感”。如何才能尊重自己的感觉呢？答案是，你必须忠于你自己。
7、给自己一个“梦想日”。在梦想日里，你不允许任何批评，就是天马行空地去“放纵”你的梦想。
8、如果想有一个很大的心理空间，那么你需要通过创造外在现实之物去拓宽你的空间，即扩容。只有真正取得了成就，才能拓宽你的空间，而想象中的世界的大小不能起到这个作用。你的心理空间有多大，这需要现实去检验，也需要现实成就去扩容。
/9、高挫折商一般会主动承担责任，无论在什么情况下都倾向于认为自己应该为挫折负责。同时，他们会进行积极归因——相信自己一定能改善局面。
10、真实地活着，是拿自己的血肉之躯和其他真实的存在（特别是人）去碰撞、去接触、去感知、去爱和恨，去碰触真实而完整的你。
11、任何人都没有简单活着的福气。
12、金钱恐惧症，其实是强大恐惧症。
13、感知到这个世界有爱，是放下偏执的关键。
14、人生，就是一场体验，而情绪、情感是最重要的体验部分，当你让这一切体验都流动时，你会发现，并非是只有正面情绪才让你体验到幸福。实际上，一切情绪的流动，才是幸福感的根本。
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明知是鸡汤，我也得喝点，或许能体会出别样的味来。
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