“无缘不识，不期而遇。”

就在我几乎以为难有理解的文字时，再不济我逐字逐句拆解再整合，又或者“破题”然后从“立意”角度去分析和判定，实在不行还可以通过大量重复的“字词句”进入其内核精神再行揣摩（我是说，按照最高标准的“通人术”去领悟，文如其人，有其人才有其文，看其文再逆推自然也是行得通）……谁知，都行不通。

这是件好事，我是说，“不懂”本身是件好事儿。不懂才有“余话”可说。所谓“余话”，在我之意，就是反思和自省，是行止。止于行，却在思中不止，仍旧在前行。细思细琢细磨，本就不求甚懂。

这些年来，一直都在练习“不懂”。即使一目了然、心知肚明，也仍愿意“假装”一番。其既有“故意”之嫌，实则是养心之举。心思浮躁，难以平静，再加上诸事烦心，心不定，就只好靠行止了。唯一可以控制和把握的也就只剩下行动了。

诚然，沉默也算其中之一。盖因话一出口我就后悔的情况太过频繁。很多话不是不能说，不是不好说，更不是不会说，但万万不该由我说、由我这般说。我深知。却也因此不能再多说。

不能再多说，意思是不该去解释，更不该道歉，甚至连歉意都不能有。不在于别人如何看，而在于“及时止损”。这是对待错误的态度，断不是针对任何人的意指。

这背后的关键所在就在于可能任何人都容易忽略过去的“任何人”。究其原因，言及时，它就不再是任何人，而是具体的人，具体的关系，具体的场合和语境，更有合时宜否、礼貌否、尊重否，以及更深的“纠缠”还在于我如何去认识自己，即认识自己的行为。

我所遭遇的“反噬”是严重的。其中有“因果”的，也有直接来自于结果的。唯独“根源”和“起始”，它太羸弱，以至于我如此漫不经心，且一直未曾觉察。

也是近期，才隐约觉察到它的存在。我是说，尽管我早早地避免了“先入为主”的倾向，然而，还是一不留心就陷入了一个更轻微却更致命的深渊。起于微末，却动摇根本，这换谁能想得到呢？但这恰恰是大多数人一再在泥泞中挣扎的缘故啊。既已知，即抛开。

我对于“自己”向来不太注重。这些年所做种种训练都在与之进行搏斗，无它，我深知“自我障碍”之深远非其它所能及。抛开自己是简单的，但奈何我步入太深了。我是说，以我之复杂，尽管并非我意愿，却足以了解绝大多数人。但也正是如此，想要回归“空性”，无所住，无所往，去读，读出的是什么也就无关紧要了。

是了。恰恰是无关紧要才更容易融入任何人的“语言体系”，即不设限，不经验，不主义，不唯，是什么就是什么。读完，再问心。心从何起，念从何来，思所及何处，为何是此处，再去“窥伺”其背后的支撑，无往不胜。何人不识，何人无解？

然而，这是我最不愿也最吝啬的“功用”。可这也恰恰是解读历史，解读历史人物，最高致意。非寻常人可配及。

这次倒是值得一试。无它，只因不懂。无论其主题，其言及之省略处，即言外之意。最是费解和难缠。尤其是遇到这么一个人，不求“人”之所以“人”，是人却无人之属性。不是情绪，不是逻辑，态度隐其中，思想曲高和寡，找不到“对标”，又不愿错过这难得的“学习”机会。恰好。挺好。

非同类，亦同人，人之所思所及，犹深渊。不求映照自身，更不求映照其身。我是说，我对人不大感兴趣，我对人里头的那点“东西”倒好兴致。

如此按图索骥，果然收获颇丰。我是说，当你知道还有那一种人、人生，倒是一种慰藉。不欢喜，却也无端悲起。我是说，又可怜还挺好笑。我是说，就挺可爱的。

大概这也是近期难得的“平静”缘起的一段“旧识”。无缘不识，不期而遇。无欢喜，亦慈悲。所谓慈悲即允许，即原谅，即宽恕，更是放下。

我在看。我是说，我还爱，我并非只有我或非我。无关选择。

这一刻，我是谁倒也不那么重要了。反而是，谁是谁？难住我了。我的意思，是什么构成了认知，继而给出了判断，然后被“我”所定义的又算怎么回事呢？

意思是，“你看见了别人看不到的东西，但你却无法接受它。”那么，你会如何选择呢？我选择先成为“它”。当然，这不是选择题，而是问答题，只问不答，就是我的答案。余话。