箴言1-3章序言
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箴言的作者以所罗门为主，是其中年所作，成书时间约为主前一千年。所罗门是和平之君的代表，他也生于和平年代，和约伯记不同的是，箴言书大部分是处于顺境之时的智慧书，教导人怎么得智慧。有意思的是，箴言书本来是主要写给年轻人的忠告，很多年轻人却读不进去，他们以为箴言书是教导人技巧，帮助人走上成功的捷径的一卷书。但是很多老年人对箴言书却非常宝贝，当他们走了太多的人生弯路，回过头来再读箴言时，才发现，神的话句句是宝贝。
1-9章是一个序言，是父亲对儿子的谆谆教导，里面反复强调“我儿，你要如何如何，你不要如何如何.....”并反复强调要敬畏耶和华，因为“敬畏耶和华是知识的开端”箴1:7，“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上，都要认定他”（箴言2:5-6），“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明”（箴9:10）。听起来有些啰嗦，但是为人父母的都能体会，孩子的忘性很大，需要家长不断在他耳边重复、提醒，他才能不至偏离正路。
本卷书开篇就提出了箴言的价值。它能够使人晓得智慧和训诲，分辨通达的言语，使愚人变聪明，使少年人有知识和谋略，使智慧人更聪明。箴言书里有很多比喻和谜语，当这些话语一解开时，便发出亮光。
很多不信主的人，如果能按照箴言的训诲去做人、做事，也能获得地上的成功。这是因为神在创造之初，就把道德律放在了人心里。不论任何种族，任何文化，在箴言书的很多教导上都有相似的价值观。比如中国人讲“天道酬勤，人道酬善，家道酬和，商道酬信”，圣经里的教导就是不要懒惰(箴6:6-11)(箴21:25）（箴22:13,29），要怜悯贫穷人，乐善好施（箴11:24，3:27-28），宁可住在房屋的角上，不与争吵的妇人同住（箴21:9），诡诈的天平为耶和华所憎恶（箴：11:1）。虽然各国文化有普世的价值观，但神的救恩只临到那些敬畏他的人，要想得到天上地下双倍的福分，只遵行这些普世价值观是不够的，最根本的是要敬畏独一真神耶和华。
1章给年轻人的警告里，指出要敬畏耶和华，要听父母的话，不可随从恶人的引诱，不可与恶人结交，不可贪恋财利。20-33节把智慧拟人化，比作一个人，智慧在呼喊三种人；愚昧人、亵慢人、愚顽人。愚昧人指没有知识，听不懂别人说什么的人。亵慢人指骄傲的人。愚顽人指愚昧又固执的人。听到福音留心听，认真思考，并接受福音的，就摆脱了前面三种人的身份，成了智慧人。智慧并不是隐藏的，如今几乎遍地可以听到神的福音，只是人心刚硬，不愿接受罢了。抵挡真道的，必吃自结的果子。
2章论到智慧的赏赐。敬畏耶和华，认识神的人，必能明白仁义、公平、正直等一切的善道，要救人脱离恶道。我们重生得救后，生命必定要被神改变，结出圣灵的果子。
3章给年轻人的忠告里，再次提醒人要遵行神的诫命。2节说他必将长久的日子、生命的年数与平安加给你。大多数情况是这样，但事实并非总是如此。箴言书是智慧书，不是神的应许。神的应许是藉先知或是神直接说的话，一般都是耶和华如此说.....9-10节强调对神的奉献必会得到神的祝福。11-12节说不可轻看耶和华的管教，因为凡耶和华所爱的，他必责备。重生的基督徒大部分都经历过神的管教，这个训诲在后面很多章中反复出现，可见其重要性。
本章还提到谨守真智慧的，能够坦然行路，睡觉也会香甜。现代人很多被失眠困扰。人心里的忧虑和恐惧常常使人陷入低质量的睡眠中。被失眠困扰的人，应该来到神的面前，很多人经历了神的医治。因为神说，一天的难处一天担当就够了。当我们把所有事情都完全交托神，不再自己忧虑担重担时，就很容易放松的入睡。
执笔人：陈立娜
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