命运中反复走不通一条路，是否另有安排？
在卷尾，作者写了一句话——反复走不通一条路，命运必有其他安排。关于考试和落榜的是非对错，究竟是“命运自由安排”，还是“得之我幸，失之我命”？这真是说不好。
《不朽的落魄》这本书，给出了我们答案。本书记录了中国历史上十三个科举落榜者。他们在追求功名的时代，却成了赫赫有名的“失败者”，除了失败的阴影，他们还面对着离乱，偏见，困厄，依旧在命运的泥淖里挣扎，也可谓“不朽”吧！
《止学》中曾有言“人困乃正，命顺乃奇”，《报任安书》中也一口气举出了八个在困厄中崛起的人物“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。”他们得出了结论，大凡这些才人，都是经历困厄才能成功的。可，事实一定如此吗？万物其果，必有其因。其因归根结底在于自己。
这十三位科举的“失败者”，在历史的长河里，比那些高高在榜上的人更为出名。他们分别是杜甫，李贺，温庭筠，姜夔，王冕，唐寅，吴承恩，徐渭，张岱，金圣叹，顾炎武，蒲松林，吴敬梓。个个都是才子，却在他们的时代，如此落魄，从本书来看，确实，他们的落魄不仅仅是时代的原因，究其根源，纵然有一些客观的原因，大多还是出在他们自身。
这些书生，都以天下为己任，都想在科举中求得一翻天地，施展自己的拳脚。一生穷困潦倒的杜甫，心寄苍生，可惜生未逢时，一个小小拾遗官，祸从口出，差点连命都保不住。他有诗名，一生却不停靠投靠别人来度日。纵然有时代战乱之因，但他的失败难道与他自己对人生的错误决断没有关系吗？
诗鬼李贺，七岁以“能诗”闻名乡里，十五岁能与五十岁大诗人李益起名。出名要趁早，他确实做到了，二十一岁的他，踏上了通往长安的功名路。然后，过早的锋芒，让他也遭受了过早的折损——因犯父讳而无法参加科举考试。世人说他“性格孤狷”，是否是他遭人妒忌匿名举报之因呢？
说说温庭筠，人称“温八叉”，八次叉手写成八韵。他有经世之才，流连于权贵之间，是他们的座上客，踌躇满志，功名本该唾手可得，可是为何到最后如此落魄？其一，流连于烟花巷柳，为姚勖所笞，“臭名”远著。后为裴坦定论“孔门以德行为先，文章为末。尔既德行无取，文章何以补焉？徒负不羁之才，罕有适时之用”，终究还是“自作孽，不可活”。
剩下的十位，他们的落魄找不到自身的原因吗？世人在哀叹他们的才华时，是否也审视一下他们自身呢？
古人云“以人为镜，可以明得失”，所言甚是。在这些落魄的文人身上，我们要学的东西太多太多。每个时代都有每个时代的游戏规则，时代的弄潮儿未大多还是那些顺势而为，在行动中对这些规则提出修改意见的人。
事事都有不完美之处，因为不完美，所以我们就该在实践过程中去不断去完善它，让它更适应时代的发展。而不是因为自己不合适，所以去抨击它。反观那些科举的成功者，他们不也是赫赫有名吗？他们才是“经世致用”的实践者。
回到开头的问题上，命运真的不仅仅是高考这一条路，但是，无论哪条路，都要对自身有严格的要求。如果能保持“克己修身”，那么条条都是康庄大道。
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