————道德经与孩童生长
名与身孰亲？身与货熟多？得与亡孰病？————《道德经 . 第四十三章》
名声与身体，哪一个更亲近？身体与钱财，哪一个更重要？获得与丧失，哪一个更有害？
名声与钱财代表着外在追求，身体与精神代表着自我内在，此二者哪一个更重要的呢，显然是后者。既然如此，关于外部的名与利，是得到它有益？还是失去它，对于我们更为有益呢？
本章开篇以连续的问句，来启发人们对内外不追求利弊关系的思考。老子说，老子说为了追求外在的名利，而劳累了身体是得不偿失的。为了满足各种名利方面的欲望，而失去了本心，无法轻松自在的生活，才是最值得忧虑的。
关于名与利，诗仙李白说的最是直接，“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山，安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。有了心中那笃定的精神追求，那些所谓的“权贵与名获”，又怎能使我折腰屈服呢？
看起来是官场的失意，却成就了李白在困顿之下，那意境雄浑肆意洒脱的千古名篇《梦游天姥吟留别》。所以老子说“得与亡孰病”，失去了权贵与金钱之“东隅”，收获了精神与心灵归宿之“桑榆”，在李太白那里得到了最为深切的印证。
由此看来，之于外在世事变迁，没有所谓的好与不好，重要的是需拥有一颗于己于事温柔而达观的初心。在家庭教育中，孩子取得的好成绩，以及争取到好的名声，与孩子的身体健康和精神富足，哪一个更加重要呢？我想答案也是不言而喻的。
放弃对功名利禄的关注，不意味着人生没有追求，恰恰相反，发自内在精神动力支持下努力和进取，往往能收获真正的人生成就与精神富足。对此，陆游在一首题为《自咏》的小诗中，说的犹为淡然而真切。
朝衣无色如霜叶，将奈云安别驾何！钟鼎山林俱不遂，声名官职两无多。低昂未免闻鸡舞，慷慨犹能击筑歌。头白伴人书纸尾，只思归去弄烟波。
人生充满了那么多的失意与无奈，但不一定要从一个极端走向另一个极端。所以陆放翁说，人生在钟鼎为官和归隐山林之间，其实还有一个中间地带，那就是享受生命的平凡。
在平凡的生命里我照样可以清晨闻鸡起舞，仍然能够兴起慷慨筑歌。只因为我感悟到了人生的真正意义所在，去除了外边各种欲望杂念对内心修养的干扰，在顺应着本心自然而然的生活。
天下父母，与孩同行。
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