‘’文财神‘’范蠡，神在哪里

‘’文财神‘’范蠡，神在哪里

我们大家都知道范蠡其人。他是战国末期著名的政治家、军事家、经济家；被后人尊称为“文财神”和“商圣”。

范蠡是春秋战国末期越国之相。力助越王勾践“卧薪尝胆“，战胜吴王夫差，夺得越国天下。

胜利后，他急流勇退，驾扁舟，泛东海，到达齐国。

他从农耕起步，后水产养殖，再后来经营贸易，每每致富。

《史记》有载：范蠡曾三次聚财，又三次将万贯家财散于乡邻。这是历史上著名的“三聚三散”的故事。

他造福百姓。不但直接施赠其财，受益毗邻；还开展渔牧和商贸，辐射域广，因他影响致富者不计其数。人们因此称他为“财神”。

他还写有《养鱼经》、《商经》，塑造诚信公平的商业文明。从商者无不奉他为“商圣”。

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然而，我以为，陶朱公范蠡之所以被后世尊奉为财神、商圣，还因为他具有以下超然之处：

一、德品高，授术于人。

范蠡退隐至齐国后，开始了他的致富之路。

他落脚在一块临海之地，从此勠力躬耕，几年后便积万贯家财。他致富不忘乡邻，把自己总结的务农之理及时传授给邻里。

他二次为相在齐国。不久后，又还回相印，散财远行至定陶。在那里开创了养殖业；几年后，再聚万贯家财。他将积累的养殖之术，以《养鱼经》传授给鱼人；送给乡人鱼苗，资助他们建造池塘；

三次创业，经商做贸易。他很快聚积万贯家财。他将经商之道书成《商经》广授与人。

在经商过程中，他以多分利益、注重诚信，公平交易树立儒商之誉德。

他三次聚财，又三次散财资助相邻、父老，仅此三举，亦足见其德品。

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二、财品高，潇洒为人。

所谓财品：即指一个人经商致富的才能，又指一个人对待财富的态度。

陶朱公范蠡为商界鼻祖。即便现在，到陶朱公岛的商客依然络绎不绝。无数商人、巨贾纷至沓来，参拜、学习、效仿。

但是，我以为，大多数商人、巨贾只能学习领略之一二，其精髓少有人识得。

“不为财富所累”是陶朱公财神范蠡的精髓所在。

现在，许多生意人，把挣钱作为其人生的唯一目标、唯一乐趣。整日为财富伤脑筋，挣不到钱烦恼，挣到钱也烦恼。为追逐财富，呕心沥血，病倒于床榻上，甚至英年早逝。

“把赚钱和干事业区分开来”是陶朱公之大智慧。

他诚信为根，树立商誉，引领公平交易，撰书《商经》，开儒商之风范。他这是在干事业，而非只为赚钱。

有一个例子，能够解释财品是什么：

华为的任正非，不为追求快利做企业。他的企业品牌之所以能够走向世界，是因为他肯于埋头苦干，十年磨一剑，一心一意只做一件事情------研发芯片核心技术，为“中国创造”贡献智慧。

这就是做事业和唯利而逐的区别。

陶朱公一生，不为金钱所困所累，一生虽风风雨雨：从高到低，从有到无，从无到有，起起伏伏；仍能潇潇洒洒活到年近九十。若无人生之大智慧，岂能长寿如此。

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三、眼界高，能上能下。

要说眼界，当属他两次归还相印之时。当他为越王胜国居功之后，审时度势，毅然决然辞官归隐；当他被齐国国王拜为相国后，再一次，顺势而为，辞相而去。

他经商的眼界独一无二。既能识别商机、时机，又能识别商人良莠，还能分辨地利人和。

更难能可贵的是，他既能在高堂之上为相，又能屈尊躬耕于田野，挽起裤脚养鱼，拿起秤杆论公平。为官、为农、为商、为畜牧业。能上能下，能屈能伸。

现如今，这样大起大落，能伸能屈，能文能武，利商利民的企业家还多得不够。

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四、为人高，贵而不显。

纵观范蠡的一生，一世低调主藏。每当他出人头地，显赫之时，都能够做到避露锋芒，急流勇退；或辞官、或散财、或移居。

他一生低调处事，对人相待以礼。既不因才高八斗，自恃于人；也不因功高及主，蔑视于人。与农人为伍，与鱼人共渔，与商人共利。从不以一己之利为利，以一己之私为私。

谦和、利他、善良、低调、务实，构成了范蠡贵而不骄的人格特征。 

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