随笔

7月1日，最为隆重的事情就党庆，今年是百年党庆，我们中国人有逢百就有超越思维地想象，就是一个很长的历史意义了，百年的象征意义可以解释的状态是一种丰富感，今早看了一会电视，那种画面呈现可以说看到人激情澎湃，党庆日大规模的庆祝活动好像有点久违了，多年已经没有看到这样的宏大的场面，好像一直是国庆日比它要隆重，今年逢百年，它有一种特殊的纪念意义。

这里我想从历史的丰富性找一点文字，百年对于历史也是一段较长的时间，相对于人就更为明显，百年之间，可以见证一个家庭的五代人或六代人生故事，以国家作为主体，百年也是一种光荣，现代意义的国家是以主权，疆界作为基础，从这些意义上来说，如今世界真正的百年国家也没有几个，很多形式上的国家，它们的主权上还有很多不由自主的地方，它们属于隐形的殖民形式异化，例如德日，驻扎着成编制的美国军队。从主权独立定义现代性国家概念了，这种不完整是个硬伤，当然这也是作为国家主义者的极端诠释的结果，如果让这种解释有种意识形态的美感，那些硬伤就是缺陷了，这样的美感要求，本国国土驻扎有外国军队，它破坏了国家主权的起玛解释，尽管接受外国驻军的国家会有一些相应的立法安排.使其有种解释式的合法，但是这一切是经不起深刻的追问，德日现状是战败后的一种结果，按理说已经过去那么多年了，当事国的那种主权归还索回麻木吗，以至于有被第三方鄙视认定为殖民国的现实，理论上国家的整体描述的那种美感要求才是国家的本质，让这样美感的扭曲都是国家的异常，统观世界恐无一国家具备这样的完美，欧洲本很多国家有美国驻军，老牌殖民帝国英国也有北爱和爱尔兰问题，很多国家有边界与邻国的不同声索，总之就主权和疆域这两项国家主体特征的完整来看待世界，可能只有美国符合条件，但是美国对于自我的定义并不是如此简单，这个帝国主观的那种国家美感己经不具备普世性了，它是一种自我美感满意的状态，它声称它的航母航行到那里，那里就是美利坚的那个美感，唯有世界妥协让美国自我满意，，各国皆失美感了，美国的那个美感方可绽放，美国与世界在一种紧张感中，所以美国也不美了。

现代性国家在治理方面讲求一种唯科学的管理，就是治理的科学解释，通过一种科学方法实现治理的良好结果，科学讲求实证，所有治理方面的措施相对应的结果都是通过科学方法求证，唯经历这个过程治理的科学性解释才完整，上个世纪二十年代，科学遇到问题，百年来没有突破，现在的科学也是在那些问题的边边沿沿做一些工作，人类之前的那种科学诗性般的景象一下子暗淡了，那种不计利害，只为求真的思想一下子遇到了盲点，虽然科学百年来停滞了，这个时期人们对于科学成果的应用之路一直在努力，从培根提出知识就是力量起，以及笛卡尔的我思故我在，人们的思想从理性转变成力性，现代大学把知识下沉，从自我定义出体系，人的创造力和想象力变得重要了，唯力的体现是功利主义思想实现科学成果的应用，在科技应用方面我们国家有优势，历史上在科学思想方面我们没有这方面的开创，但是科技应用上，比如说四大发明都是技术成果应用层面，百年来那个国家都把技术.转化为应用成果，它就掌握了生产力，科学探索是我们的弱项，历史机遇的窗口期刚好是科学跛脚了，科学应用这方面那个国家做得好，它将独秀赛道。

教育以科学为本，发展以科技应用创新为能力，国家以实力体现，整个世界都在体现力量，科学对于人本身的解释业出现了危机，物质的本质是原子，人与万物的本质是一样的，过去的理性一下子毁了，人的本质需要重新定义，否则以前的一切均不成立，这就是当下的焦虑，国家是以力量体现出本身的卓越，我们人却在和万物的趋同性中徘徊，人本身的危机的原因和科学相关，在科学这里出现了问题，科学的停滞和人的迷失是种相互的作用，这种相互制约让一些后发性国家追了上来，技术应用是种拿来主义，科学发现的难度在于民族性里的那种哲学思维，科学是从哲学里分离出去的，哲学思维方面西方人占优，百年的科学困境，也是其它区域的机遇，应用远比发现来得容易，东亚奇迹就是应用创新模式的结果，虽然我们可以追上，可以平视世界，但是世界当前的科学困境在我们这里只是滞后反应，现在我们应该在唯力世界里重新考虑我们的基础结构，我们和西方一样面临着人的原子问题，这样的物质般人的解释，同样会把自己僵化，人的想象力才是创造力的源泉，那种诗意化的情感的东西要有个位置，谁在这场困境里首先自觉首先走出来，形成一种突破，当然或许是科学的突破或许是哲学的突破，这种形而上的至高点才是未来。

百年党庆，对于党的理解，我们每个人心里都有一个轮廓，百年来和共产党在一起相伴的那么多政党都没有走出一条昂扬的道路，百年前这个国家有病了，各个党都拿着自称为救国救民的处子对这个国家诊断，谁的方子是科学的，正确，历史给出的答案，共产党人让这个积贫积弱国家康复了，用那句没有共产党就没有新中国表达最贴切，斯天降大任于中国共产党信仰，未来这个信仰以它的更为完善带着这个国家前进。