何谓救人危急？患难颠沛，人所时有。偶一遇之，当如痌癏之在身，速为解救。或以一言伸其屈抑；或以多方济其颠连。崔子曰：「惠不在大，赴人之急可也。」盖仁人之言哉。
何谓兴建大利？小而一乡之内，大而一邑之中，凡有利益，最宜兴建；或开渠导水，或筑堤防患；或修桥梁，以便行旅；或施茶饭，以济饥渴；随缘劝导，协力兴修，勿避嫌疑，勿辞劳怨。
何谓舍财作福？释门万行，以布施为先。所谓布施者，只是舍之一字耳。达者内舍六根，外舍六尘，一切所有，无不舍者。苟非能然，先从财上布施。世人以衣食为命，故财为最重。吾从而舍之，内以破吾之悭，外以济人之急；始而勉强，终则泰然，最可以荡涤私情，祛除执吝。
何谓护持正法？法者，万世生灵之眼目也。不有正法，何以参赞天地？何以裁成万物？何以脱尘离缚？何以经世出世？故凡见圣贤庙貌，经书典籍，皆当敬重而修饬之。至于举扬正法，上报佛恩，尤当勉励。
何谓敬重尊长？家之父兄，国之君长，与凡年高，德高，位高，识高者，皆当加意奉事。在家而奉侍父母，使深爱婉容，柔声下气，习以成性，便是和气格天之本。出而事君，行一事，毋谓君不知而自恣也。刑一人，毋谓君不知而作威也。事君如天，古人格论，此等处最关阴德。试看忠孝之家，子孙未有不绵远而昌盛者，切须慎之。
何谓爱惜物命？凡人之所以为人者，惟此恻隐之心而已；求仁者求此，积德者积此。周礼，「孟春之月，牺牲毋用牝。」孟子谓君子远庖厨，所以全吾恻隐之心也。故前辈有四不食之戒，谓闻杀不食，见杀不食，自养者不食，专为我杀者不食。学者未能断肉，且当从此戒之。
渐渐增进，慈心愈长，不特杀生当戒，蠢动含灵，皆为物命。求丝煮茧，锄地杀虫，念衣食之由来，皆杀彼以自活。故暴殄之孽，当与杀生等。至于手所误伤，足所误践者，不知其几，皆当委曲防之。古诗云：「爱鼠常留饭，怜蛾不点灯。」何其仁也！
善行无穷，不能殚述；由此十事而推广之，则万德可备矣。
婉儿妈:吃素不吃荤，每回老家妈妈总为杀鸡。于娟德绝症，不可以为自己口服之欲，而杀生。自己养的尽量少吃不吃。越来越多素食餐厅，味道口感别有一番滋味，自助，从俭。这样的进餐，让人心静心安，没浪费。食物的浪费在学校里很严重，物质丰富了，不可以浪费。广东剩饭打包，社会风气很好，但老家聚会点太多，剩饭都浪费了，很不安，鄙视。小区里有回收旧衣物的箱子很便利！
夏楠妈～太极老师脸上发疹子，朋友吃素也劝老师吃素，老师现在吃全素代餐，一两个月后，面貌大变。特指出：野生无麟的不要吃，有灵性的～蛇，泥鳅！这一两年四戒不吃做到了，是因为心变软了。救人危急，14年家庭不合，参加了王善人读书会，第二次，一人参加，和老师聊天，她家庭不幸福，离异，后学习王善人发起读书会，畅聊后自己走出困境！一直感恩这位老师！
程妈：善行有多种，细细读来，愈发敬佩了凡先生，愈觉受益。一点一滴做起!救人危急，兴建大利(逸夫楼)，舍财作福(先从舍小财做起，刚开始勉强，慢慢也会如了凡先生一样泰然自若吧!)，护持正法(路见不平，小的可以去劝戒，大的或可打110，维护社会道德)敬重尊长(深感不能报父母养育恩，不能接到身边，但自己竟然电话也不常打，大过。定好，每周至少一次，聊天也好)，爱惜物命(五一出游，欣喜地发现自己和儿子自然而然做到光盘;不仅吃素，不浪费食物，也要节水，节电，少用一次性物品，用过的东西可以再利用，环保，爱惜物命)。
希望大家渐渐行善，点点滴滴，慈心也会渐长~心变软啦!
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