传统文化不全是好东东，但祖祖辈辈传下来的讲究，禁忌，说道和习惯，咱得知道知道对不？
比如说乡下过大年，从来就不只大年初一一天的事儿，从腊月里的准备，到除夕之夜， 再到正月里的每一天，几乎都是有说道的，一直到二月二，龙抬头，这个年才算是彻底地过完了，年味儿才彻底消散。
照乡间草根百姓的话说就是，大年初一祭祖，给本族所有长辈及父母拜年。大年初二嫁出去的媳妇领着女婿扯着孩子，带着最丰盛的年节礼回娘家，到舅爷门上磕头去；大年初三老鼠嫁女儿，人们要拜子神，准备油糕给老鼠吃，这样才能保一年米仓安全（此日堪称“鼠日”，而正月初七才轮上“人日”呢）。这未免有点不可理喻——那就啰嗦几句——论体形，老鼠小不点儿，十二生肖动物中，它是最小最不起眼儿的一个；论蛮力，它与牛的强壮、虎的威猛、龙的神力、马的腾跃，简直不能同日而语；论品质，牛的踏实、兔的善良、马的勤奋、羊的温顺、猪的实在，也都不在一个级别；再论智慧，猴的灵巧、狗的聪慧，也都在老鼠之上。退一万步说，就算比谁最毒辣阴险，蛇也该排在鼠的前面罢。但结果却是，小小的老鼠是十二生肖的龙头老大，天下第一。为嘛呢，现在连最权威的民俗学家怕都说不清。
大年初四迎接灶王爷回家，腊月二十三灶王爷要上天复命，正月初四要回到人间值班了，每家每户的饮食起居都要开始受监督了。正月初五俗称“破五”，也叫“赶五穷”（智穷、学穷、文穷、命穷、交穷）的风俗。黎明即起，放鞭炮、打扫卫生，意在辟邪除灾、迎祥纳福。此外正月初五还是迎财神的日子，鸣炮竹，吃饺子，恭恭敬敬地把财神迎回来，一年的日子才有吃有喝。
大年初六则是“送穷”日。“穷”是个啥东西呢？文人叫“穷神”，百姓谓之“穷鬼”或“穷子”。在这一天，一大早起来全家人不能开口说话，否则穷鬼会赖着不走。《岁时广记·人日》引宋吕原明《岁时杂记》：“人日前一日，扫聚粪帚，人未行时，以煎饼七枚覆其上，弃之通衢以送穷。”瞧瞧，还得有一个整儿八经的送别仪式，还得有干粮相送。送走穷鬼之后，全家人方可开口说话。
那“穷神”“穷鬼”或“穷子”系何方神圣呢？ 回答最多的是姜子牙的媳妇马氏，申姜。《封神演义》里的姜太公师从元始天尊修道四十年，七十二岁下山，毕业回家的时候姜子牙谋生方面一无所长，受结拜兄弟宋异人做媒，娶了个六十八岁的黄花处女马氏。马氏夫人面对姜子牙的无能和窝囊，恨铁不成钢，由数落、抱怨、吵闹，到完全绝望，一定要姜子牙写一纸休书，结束夫妻关系，各奔前程。姜子牙不得已说自己很快就要发达，让马氏耐心等他几年，但马氏哪里相信，姜只好写了休书，马氏翻身解放重新做人，毫无顾恋之情，走了。嘿，马氏这一走，姜子牙很快就发达了，“官居一品，位列公卿”，斩将封神，原来马氏就是个丧门神呀。马氏得知当年自己根本看不上的老公居然发达到这种地步，不禁急火攻心，后悔莫及，念叨哭泣几句，上吊自尽了。姜子牙在封神的时候，还不忘将这个薄情寡义的老婆羞辱一番，但多少还是念些旧情，给她封了个“扫帚星”。大致吧，由“扫帚星”而“丧门星”，由“丧门星”而升格穷神——贬称穷鬼，昵称穷子，一路就这么来了。
大年初一之后的这些节日里，送穷”日应该影响最大，唐代文学家韩愈有广为人知的《送穷文》李翘注:予尝见《文宗备问》云:'颛顼高辛时，宫中生一子，不着完衣，宫中号为穷子。其后正月晦死，宫中葬之，相谓曰:'今日送却穷子。'自尔相承送之。唐代诗人姚合有《晦日送穷》诗：“年年到此日，沥酒拜街中。万户千门看，无人不送穷。”诗还真不错。西汉文学家扬雄有《逐贫赋》，蒲松龄的《祭穷神文》。民国陕西《中部县志》记载：“五日未明，束纸为人、舟车、糗饵，送之通衢，谓之送穷。”哈，跟人死出殡时的纸人纸马差不多，感觉上有点晦气。
之后的初七是人日。人日，又称人节，人庆节、人口日、人七日等，在每年的农历正月初七日，系古老的传统节日之一。传说女娲初创世，在造出了鸡狗猪羊牛马等动物后（初一“鸡日”，初二“狗日”，初三“猪日”，初四“羊日”，初五“牛日”，初六“马日”，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。汉朝开始有人日节俗，魏晋后开始重视。古代人日有戴“人胜”的习俗，人胜是一种头饰，又叫彩胜，华胜，从晋朝开始有剪彩为花、剪彩为人，或镂金箔为人来贴屏风，也戴在头发上。此外还有登高赋诗的习俗。唐代之后，上下更重视这个节日。每至人日，皇帝赐群臣彩缕人胜，又登高大宴群臣。如果正月初七天气晴朗，则主一年人口平安，出入顺利。人日当天一早，要祭祀女娲，全家吃鱼，寓意年年有余。
正月初八为“谷日”。一看则知，此节日对以农业生产为主的庄稼汉多重要。此日男主人起床要仰头像诸葛亮似地观天象，这天天气晴朗，则主这一年稻谷丰收，天阴则年歉。谷日的习俗是对写有谷物名称的牌位进行祭拜，但本日不吃煮熟的谷物，取珍惜粮食之意。这种习俗蕴涵着重视农业、珍惜粮食的思想。正月初八也被称为“顺星节”，有顺应自然之意，用来预知一年运气的节日，祈求神明保佑新年风调雨顺，五谷丰登，岁岁平安。此外还是八仙节，八仙即中国民间传说中的李铁拐、汉钟离、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅八位神仙。因其不畏强权，藐视富贵，经常深入民间，解危济困，深受劳动人民喜欢。这一天，中国民间习惯备佳肴水果以祭祀八仙。
正月初九俗称天公生，中国传统农历节日之一。是天界最高神祇玉皇大帝的诞辰，天公就是玉皇大帝，是主宰三界最高的神灵，他是统领三界内外十方诸神以及人间万灵的最高神，代表至高无上的天。民间俗称此日“玉皇会”，相传天上地下的各路神仙，在这一天都要隆重庆贺这一天的传统民俗，妇女多备清香花烛、斋碗，摆在天井巷口露天地方膜拜苍天，求天公赐福，寄托了劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。
正月初十为石头节。也是我国民间传统节日之一，为石头神生日，称“石磨日”、“十子日”、“石不动”等。这一天不准搬动石头和碾、磨、石臼等石器，俗信否则会伤了庄稼。这一天还忌开山打石和以石盖屋，并有向石头焚香祭拜、午间供奉烙饼的习俗。万物有灵，不信不行。
正月十一，亦传统农历节日之一。此日是岳父岳母宴请子婿的日子。传统民歌称为正月十一请子婿。此外还是未出嫁的姑娘拜“紫姑”日，最早记载“紫姑”的文献是南朝宋人刘敬叔的《艺苑》。云紫姑是人家的小妾，遭原配的嫉妒，最终在正月十五这天被害死在厕所里，天帝怜悯，封她为厕神。有意思的是，后来被拜的紫姑并非是以厕身的身份，而是以弱女子的保护神的身份证来接受祭祀的。
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