正文：
至於看，得關鍵。先體式，後心寸。
索其源，察其勸。稱文宗，一脈健。
下造語，上藏鋒。文三等，馳騁中。④
若渾圓，天地工。不知俱，乃和同。
文章骨，在論議。⑤正其首，識其次。
擅開合，力勢備。逞詭言，終為偽。
简注：
④《論學繩尺》引呂祖謙語。亦見唐順之《文章雜論》。
⑤《文心雕龍·論說》：“述經敘理曰論。論者，倫也；倫理無爽，則聖意不墜。原夫論之為體，所以辨正然否。窮於有數，究於無形，鑽堅求通，鉤深取極；乃百慮之筌蹄，萬事之權衡也。”
《文心雕龍·議對》“周爰咨謀”，是謂為議。議之言宜，審事宜也。《易》之《節卦》：“君子以制度數，議德行”。《周書》曰∶“議事以制，政乃弗迷”。議貴節制，經典之體也。
《文心雕龍·論說》說者，悅也；兌為口舌，故言資悅懌；過悅必偽，故舜驚讒說。凡說之樞要，必使時利而義貞，進有契於成務，退無阻於榮身。自非譎敵，則唯忠與信。披肝膽以獻主，飛文敏以濟辭，此說之本也。而陸氏直稱“說煒曄以譎誑”，何哉？
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