第三章 参与的力量
搔到痒处
反正是自己本来要做这件事，那不妨将其当做为大家做贡献好了
简书
万维网
简书
维基百科
简书
开源软件
简书
万维网、维基百科、开源软件，以及臭名昭著的音乐文件分享网站Napster都符合以下原则：“如果媒介让协作变得轻松，人们就会参与进来。”
参与机制
Napste如何通过网页设计服务来培养新的参与形式
1.用户通过Napster服务搜索音乐，然后可以从来自任何地方的其他Napster用户的电脑中复制音乐（Napster所做的就是将网上音乐分享者和搜索者联系在一起）。
2.发起搜索的用户在搜索和下载文件时，将自己的音乐文件开放给其他Napster用户使用。
3.Napster的创造者有一项别出心裁的设计，将搜索者个人电脑储存下载音乐的文件夹公开——由此，希望通过Napter搜索音乐的人自动地通过Napster将自己的音乐共享出去。
产草的绵羊
使用资源的同时还提供资源的用户
参与文化
1.与艺术表达和公民事务相比门槛较低。
2.鼓励和他人创造和分享作品。
3.存在某种非正式的师徒制，让最有经验的人把知识传授给新手。
4.成员认为他们的贡献是有意义的。
5.成员互相之间有一定的依存感。（至少关心他人对自己作品的看法。）
数字参与素养
包含一系列的技能（说服、策展、讨论，以及最为重要的自我呈现），也包含多种参与方式，比如说给照片贴标签、收藏网站、编辑维基百科页面或者写博客**
注意力的自我训练
运用信息力过滤内容（看到纯粹浪费时间的内容时及时停止阅读）
有效地参与网上活动（比如说应用注意力和垃圾识别技巧）是熟能生巧的事情——而且回报不菲。有营养的线上参与可以帮你找到工作和伴侣、组织运动、销售产品或服务
参与的文化
参与文化不是一小撮专业人士的专利，而是一种人人能够贡献的文化
文化阻力（curtural resistance）模型
是参与文化”的新思潮。文化阻力理论基本假设是，一般公民都被挡在文化生产和流通的过程之外。也是一种“生存机制”，它让我们从被媒体公司生产的内容所包围的世界里挤出一点点自娱自乐的空间
流氓读者
阅读行为打破了很多现存监控管理文化的规则
参与的风格
友情驱动
兴趣驱动
闲逛
友情驱动型参与的主要模式被孩子们称做“闲逛”。年轻人享受的相对无组织的即兴社交活动。图片、留言、状态更新以及视频都是数字化闲逛的方式，它们和面对面的社交生活紧密联系。
胡闹
把数字媒体技巧的实践和交换称为“胡闹”（messing around），即非正式、开玩笑似的交换粉丝视频等文化产品。这种创造性的胡闹风格可能预示着未来很多人学习必要技能的方式
极客式闲逛
这些活动，更复杂和专业化的角色、方法、产品与工具——即瑞子提到的“极客式闲逛”（geeking out）的风格——被创造出来，他们把媒体分享和制作当成一种社会资本
参与技能：跃上参与幂律之巅
联网创业者
为群众贡献，并从中获益的人称为“联网创业者"。联网创业者通过向网络免费地发布作品来获取声誉和观众
超文本标记语言（HTML）
简书
文件传输协议（FTP）
简书
博客圈文化
个人出版者的文化于21世纪初流行开来，被称为博客圈文化
博客的四种语言风格：过滤、链接、批评和倡议
1.过滤：我们可以在搜索感兴趣的东西时分享所找到的东西，选择最能启发自己的东西，然后向他人推荐，
2.建立链接是很容易习得的技巧，这得益于联网在一起的公众——每一个带有链接的博客就构成一个链接。
3.“人人都是批评家”这话听起来是老生常谈，不过，尽管有些人的批评会比较独到，但一般人对政客、产品、昨天吃完的餐馆等的评价积累起来，也可以变成很有价值的公共财产。
4.不管是支持或反对限制养狗的法律（这是我生活社区里的热门话题），支持或者反对某个政治候选人，还是为医学研究筹款，所有人都会有些想要倡议支持的事业，不管他们有没有发布见解的平台。
公开写作
私人的声音是为了表达自我，而非启发读者讨论更大的主题。商业化的声音是为了制造一种效应，目的在于是销售商品或娱乐观众。公共的声音则介于两者之间，在真诚反映自身经验的同时和他人一起参与讨论公共话题的公共对话。自我声音是在网上表现身份的基础 的呈现
智能过滤器
很多博客对其受众的作用是“智能过滤器”，他们给受众选择，加入背景说明，并且列出特定兴趣的链接，不过受众不一定是政治性质的，受众”和“观众”是不同
要开始写“过滤”性质的博客
1.首先你得定义自己的受众。
2.不要只分享链接，要加上前后文。
3.学会忽略捣乱的家伙——那些单纯为了挑起骂战而发表粗俗评论的人。
4.注意批评者，那些为你提供免费建议的老师。
5.培养粉丝群体，也就是那些为你着想，向你提意见并将你的博客分享给其他受众的人。
6.不要忘记他人也会在浏览评论和回应时判断你是否可信。
链接式写作
1.写作的人阅读（其他文章）时要认真，要带有批判性眼光
2.加入社区 我们可以把“链接式写作”看成更进一步的“过滤”。除了告知你的受众
3.为什么要点击这个链接，你的理由更反映在你所链接的来源和创意上。
4.你要认真，要带有批判性的眼光去阅读，并且给出这个链接的意义。
5.更进一步，你可以提供更多背景知识，插入另一条链接，并将这些链接的关系清晰表达给你的受众。
6.再次强调，经过这种过程，写博客的经验就能够改变（加深、开阔、挑战）博主对特定事物看法
7.你若能在找餐厅、外面医生或闲书的时候，找到那些真正懂行的博主，你就可以让博客圈的集体智慧为你提供个人指南
8.只要人工（如策展）或者机器（如算法）的设置合理，让你能够及时注意到好的信息，评论集合里面偶尔出现的坏信息并不会毁掉信息的总体价值。
9.如果你找到一些博主，他们对特定问题的意见值得你信赖，你就可以通过关注他们的友情链接，建立起自己的专家网络。
10.要成为评论家，你不需要真的去吃一顿饭或者找到不实信息。只要辩论一下作者的逻辑和可能的偏见，举出反例，指出作者忽略的内容，表达你的意见，就足够了
11.你会引用什么样的信息来支持自己的论断，对我们读到、看到和听到的内容进行分析、调查和争论是必不可少的技能
12.主动公开质疑这些可疑信息的责任在于读者，尤其是其他博主使用博客发起倡议
13.博客圈带有某种寻找关注点的机制，可以挖掘出本来人气很低的博客，将他们的文章链接和引用转载到拥有百万读者的明星博客中。影响政治的能力
参与的幂律
1.你可以通过阅读、加标签、收藏、订阅、评论和分享来参 想这条曲线中需要.最少付出的参与是评论
2.有些评论对博主则大有益处，例如涉及博客思想的、通过文明的方式来辩论的、举出反例的、鼓励博主的，或补充有用信息的评论
3.有利于读者的信息积累和垃圾识别
4.博客群体和评论者能够创造有价值的知识储备和社会资本
5.将你找到的最优秀的媒体内容分享出来，你就能实现参与，这种方式既能满足自我又能利及他人
6.分享——发布一条链接或者插入一个视频——不仅让你的朋友们获益，也是对公共财产的贡献
以参考分享数——这通常比点击率更能反映视频质量
你分享的时候，你既和认识的人建立起个人联系，也提升了陌生关注者的阅读体验，同时还为线上媒体内容的集体评价做出贡献
内容策展
1.人们总会有选择地分配注意力。在网络世界，一些人的选择也会影响到其他人的注意力的分配，这种网络行为被称为策展（curation）
2.这一角色色过去通常是指运作博物馆的人，后来扩展到描述那些为彼此寻找和评价信息的网络参与者，他们通过精心收集的链接来创作，这些收集皆可提供给他人使用。
所有曾经自愿在网站、博客和Twitter上发布链接的人都为内容策展做出过贡献。让谷歌不仅能找到有特定字符串的网页，还能通过（链接的）流行度对网页进行排名
流行度
被证实是一个很不错的评估网站潜在价值的标准，我们仍然需要垃圾识别术来判断哪些网站提供了准确信息，哪些只是流行而已，谷歌本身不是策展人，我们才是
策展是一种参与形式，不管你有没有博客、Twitter或者Facebook主页，你都可以收藏、贴标签，或者为别人的数字创作点“赞 "
非正式的社会契约
充当彼此的软件代理的角色，这是利他主义和自利的完美平衡
斯考伯向新手策展人建议
1.首先建立一个你信任和关注的人的Twitter列表。
2.添加任何一个人或者组织前先仔细观察一阵子，了解他们是谁。
3.寻找一个小的领域，并将其了解透彻
实时策展人的七大需求
1.对集合的需求
2.对重新排序的需求
3.对分发信息的需求
4.观点的需求。“
5.对更新的需求。
6.对邀请参与的需求。
7.对跟踪受众的需求
掌握新闻
MasterNewMe dia为超级博客，我把该博客RSS放在我的控制面板的左上角——我把最有用、更新最及时的信息流放在那里。
实时新闻策展
优秀策展人的特质（请注意古德的理论和斯考伯策展建议对比）
1.话题专家
2.相关性
3.信任
古德列出了策展的工作流程（由基础素养进化到新闻大师，以下指南）
1.找到切入点
2.筛选
3.搜索框架
4.主动出击
5.聚合
6.过滤
7.挑选新闻故事
8.验证
9.编辑
10.加入上下文
11.升华
12.加标题
13.来源
14.排序
15.组织
16.更新
17.披露
18.发布
19.反馈。
20.监控
21改良和进步
注意：铭记于心，并且实践运用。
要开始运用两种方式，一是通过社会化书签服务聪明地使用标签（并跟随标签找到需要的信息）；二是建立公开列表，比如Twitter列表等。
社会化书签
1.不过有些事情搜索引擎尚无能为力，比如把过滤过的关于某个主题的网站集合存档，或者为他人策展一个特定主题的资源库，让他能够储存某个网站链接、内容片段和他个人的总结，并在书签上加上多个关键词
2.沙克特的个人知识管理工具随后转化为造福几百万人的网络服务delicious.com，他创立的这种信息管理方法叫“社会化书签”
大众分类
1.加标签不仅是参与的方式，它也为一种积聚和管理知识的全新方法奠定了基础，事物实体可以很轻易通过多个分类储存和发现——这种组织方式叫做“大众分类” 。
2.本质上，大众分类具有一定的优点：草根分类更加民主和广泛，这意味着会有噪音混入到系统中来，分出的类别也会更加宽泛。
3.大众分类法允许人们发现和找回相关信息，从而找到相关的知识（和行家）
4.大众分类法也促使之前并不相识的人组成兴趣社区和网络。
如果要了解某个特定话题，你的列表上的人值得关注
1.torious.com上有24类不同的列表，有些话题非常宽泛（比如说体育和科技），能够容纳很多子类 发布你的列表并把列表提交给列表收集，你就用自己的判断力为他人提供了过滤服务
2.如果你做得很好，你的专业声誉就会传遍网络，这种声誉也是网上的通货，能为你积累社会资本。
贴标签和大众分类法
1.关键在于元数据的概念，即关于信息的信息平台
2.Flickr和YouTube的所有者（现在是雅虎和谷歌）会榨取这些附加价值，从而获得商业利润。
3.我获得了免费或者廉价的服务，而大家都得到公共的图像、书签、视频和幻灯片资源。我从中获得的益处可能比其他人要多，因为我具备更多的“联网创业精神”
4.信息平台的决策者能够影响公共资源，这些资源就不再是公共财产了
玩乐劳动：谁从你的参与中获利
玩乐劳动（playbor）
1.它消耗信息接收者的注意力。所以信息的充裕带来了注意力的匮乏
2.对于消耗注意力的过量信息，有效地分配注意力就尤为重要。”
3.点击广告的行为会储存到用户电脑上的cookie文件里，对于广告主来说，这可能是宝贵信息
4.数字化参与的副产品积累起来，就会变成可销售的商品。同时，参与也会以更分散的方式创造附加价值
谷歌的PageRank网页排名
简书
知情同意
指患者对自己的病情和医生据此作出的诊断与治疗方案明了和认可。它要求医生必须向病人提供作出诊断和治疗方案的根据，即病情资料，并说明这种治疗方案的益处、负效应、危险性及可能发生的其他意外情况，使病人能自主地作出决定，接受或不接爱这种诊疗，也称知情许诺或承诺
简书
足迹和个人资料：他人和你眼中的你
改变了人类的社会关系：以往社会关系较为抽象和私人化，现在则更加明确公开，是Facebook强迫我们把友谊公开刻写到个人资料页面上，并且公开发布自己的音乐品味、性取向、婚姻状态、大学和工作网络。
谷歌个人资料页（Google Profiles）
你就可以控制全世界在搜索你时找到的结果。想想其他人在搜索你时会看到什么内容，尽一切的可能打理自己的足迹和资料页。如果你自己不去控制社会化媒体档案，别人肯定会用它来控制你。
Twitter素养
Twitter的可供性
1.Twitter是浪费时间的垃圾，还是新型社区的增强器，这完全取决于你的看法——或者用法。让人们能够掌控某种技术的特征被称做这种技术的“可供性” 它们赋予并限制了人们用Twitter的能力
2.Twitter用户可以随意关注任何人（除了对自己的账号进行了“保护”的人，这些人只允许通过许可的人访问自己），任何人也都可以关注他们。关注是不对等的，人们可以禁止他人访问自己。任何人的粉丝都能被所有人看到。这些都是社交“可供性”
3.上述所有可供性组合起来，就组成了一个社会化创新的平台。
话题标签“#”
话题标签的概念，把“＃”号插入到一个词前，然后就可以使用搜索功能找到所有使用这个话题标签的推文
喜欢Twitter的原因
1.开放性
2.即时性
3.多样性
4.互惠性
5.非对称性
6.通向多重公共空间的渠道
7.认识新朋友的途径
8.观看实时事件的窗口
9.构建社区：
10.大规模协作的平台
11.可搜索性
我在Twitter帐户是@hrheingold，对我而言，成功运用Twitter的秘诀，可以归结为调整和培育
1.所谓成功，指的是能够获得价值——有用的信息、答案，以及新的朋友和同事——同时关注我的人也可以在我提供的娱乐、有用信息和弱联系中获得价值。
2.要成功使用Twitter，必须懂得如何调整你所关注的人际网络，还需要明白如何培育关注你的人际网络。
培育和调整一个由权威信息源和可信的共同学习者组成的个人学习网络，是在数字世界里成功的策略之一
培养注意力素养需要自省
学习垃圾识别需要分析
参与则需要亲力亲为
网友评论