儿时的年味儿深埋在记忆里！
年到五旬时回忆起四十多年前的农历新年，是年三十儿的春联，是漆黑夜里微型烟花（我们当时称为“嘀嘀筋”）的星火，是大年初一拜年的队伍。
那是四十年前河北中部的农村，也是民国代总统冯国璋的故乡，河间的一个小乡村。
小时候对春联的内容及书法没有太深的印象，但对民俗却记忆深刻。大年三十家家户户要贴春联，但谁家当年有长辈去世是不能贴的，要在两扇门板上贴方方正正没有打孔的烧纸，以示纪念。长辈去世的第二、三年要贴蓝色的春联，也可以贴张蓝纸不写字。
因为那时的农村没有通电，一到晚上就漆黑一片，所以年关附近燃放的鞭炮和小焰火就更加耀眼。孩子们用燃放着的小焰火快速画出各种图案造型，轻微的噼啪声伴着孩子们的欢笑传出很远，空气中弥散着轻微的硫磺味儿。当时对硫磺味儿一点儿也不陌生，因为家家户户用麦秸杆儿制作的手工艺品，需要用硫磺熏白，以卖个好价钱，当然也不懂啥叫“有毒有害”！
多年后回想起来 ，还是大年初一的拜年队伍印象最深刻，裹着风俗人情，漾着世间百态！
老家的男人大多不下厨房，准备一日三餐是女人必须的工作。农村的男人是家里的顶梁柱，拥有绝对权威。但多数人家大年初一的饺子是要男人煮的，意味着男人做了这顿最重要的饭，就顶女人忙活一年啦！
窗外还漆黑一片，热腾腾的饺子就端上了饭桌。那时候多是大家庭，三代或者四代人住在一个屋檐下，七八口是常见情况。一家人围坐在一起，从年龄最小的男孩子开始，依次给长辈磕头拜年。年纪最大，辈分最高的长辈，坐在炕桌的首位，接受晚辈的磕头祝福。女孩子不用磕头，安静地坐在炕桌边等着吃饺子。那些年家家户户不富裕，大多数长辈没有红包可以祝福磕头的晚辈，可依旧安然满足；晚辈们本来就没有对于红包的期待，也就无所谓失望希望。特例是刚刚进门的新媳妇，一定要隆重的给长辈磕头，长辈手头再紧，也要给新媳妇备好红包，以示对自家添丁进口的祝福。家里的磕头仪式完毕，长辈先吃第一个饺子，然后饺子宴正式开始。
饺子宴后，女人们立刻开始一年的忙碌，收拾饭桌，洗刷盘碗。整理房间，备好糖果瓜子，沏好茶水，迎接客人。男人带着男孩子们，出门拜年。长辈则把自己收拾得精神利索，坐在房间的主位，等候拜年的人群。女孩子帮着整理准备，迎接客人们。
最先来到的是本家族血缘关系近的男子，一一给长辈磕头拜年，聊几句家长里短，说几句祝福吉祥的话语，嗑一把瓜子 ，告辞，逐渐与本家族的男人汇合，一起去往下一家。
然后是本家族关系略远的男人队伍，一般要有十来人，年长的一一磕头拜年，孩子们可能就三四个聚到一起磕头拜年。对于不太熟悉的男孩子，长辈们要亲切友好地询问一下情况，感慨一番新人辈出！
再后是一波波不同家族的拜年队伍，是否进屋磕头取决于关系的远近，联系多关系近的自觉走到队伍的前面，是一定要进屋磕头拜年的。后面的大部队由一位年长的男子带头，大喊几句吉祥话，一起在院子里磕头拜年，然后去往下一家。这情景大多是天已蒙蒙亮时，看得见但看不清，一大众男人俯身磕头，也是蔚为壮观的场景。
天色大亮，媳妇们出门拜年，也是先去往血缘关系近的长辈家。不同的是，明事理的长辈要拉住真心磕头的晚辈，聊几句家长里短，说几句吉祥祝福，抓几块糖果，嗑一把瓜子，然后去往下一家。也像男人们一样，彼此呼唤，逐渐聚集，队伍多到十来人，去全村年龄大的长辈家拜访一遍。
最隆重的要数新媳妇拜年，精心梳洗打扮好的新人，穿着喜气洋洋的新衣服，由同家族精明能干的嫂子或者婶子陪同，抱着喜气的垫子，去给长辈们拜年。后面还经常跟着一群看新媳妇的孩童，伶俐嘴巧的孩子带头，还能讨到喜庆的糖果。关系近年龄大的长辈，新媳妇是必须要磕头的，长辈们也要提前备好红包祝福新人。关系远的长辈，陪同的嫂子用吉祥话做铺垫，新媳妇鞠躬拜年就好啦！关系近的红包是五毛，关系远的是一毛两毛，如果收到一元、两元的红包就是巨款，一定是关系近经济富裕的长辈给的。拜年的过程也是新媳妇熟悉婆家宗族关系，了解远近亲疏的过程，更是在一个村子亮相，接受乡邻们品头论足的舞台。
最后已近上午九、十点钟，是岁数大的长辈们互相拜年的过程，多是身体好的拜访身体状况差，备好的茶水在这个时候才真正排上用场。老哥们、老妯娌坐在一起，聊聊吃了多少新年的饺子，接受了多少磕头祝福；缅怀哪位老人没有吃到今年的饺子，感慨哪位又熬过了一年；谁家的孩子又长高了，言谈举止机灵活泼，是个有出息的样子；谁家的媳妇模样端正，面相喜气，说话有分寸，磕头动作标准稳重，有着旺家的模样。
记得担任生产队队长的堂叔，有一年在秋后分粮时，为了坚持多年的规矩，对一位远房爷爷家多有得罪，特意在大年初一第一家就去爷爷家拜年，以示歉意，讲明自己的“不得已”。
有人的地方就有规矩，有人的地方就是江湖。事事处处风俗习惯，都渗透着尊卑有序，远近亲疏。从古到今，无论中外！
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