疫苗事件牵动每一个人的心，身边一个朋友的孩子打了武汉的疫苗，恰恰是曝光的那个批次。他对我说他对这个社会很悲哀，连疫苗都能造假，还有什么造不出来，他觉得自己作为一个老百姓特别无力，如同蝼蚁。我思考了良久对他说，因为这个社会人们对权利和金钱的敬畏大于生命。他的无力让我对这个社会的价值观有了重新的思考。
我们身边经常听见熊孩子的例子，比如我之前看到新闻说一个小孩因为一件小事被拒绝，差点将那个人推向地铁。所有人评论这个家长对孩子溺爱的问题，这个熊孩子以后前程无望等。我觉得除了家长对孩子的溺爱之外，首要是没有教会孩子对生命的敬畏，他自己不知道他的欲望是在尊重生命之下的，我们可以去溺爱孩子，给他足够的物质基础，无论这个孩子是任性或者懂事，他的脑子里要有生命是第一这个理念，有这个理念才能保证他甚至说他们以后的社会有更好的未来。
我所住的小区有一个池塘养了很多鱼，很多孩子在周围看鱼，有一些也会捞起来看下然后再轻轻的放回池塘中，有一次我看到一个孩子捞起一条鱼，将鱼紧紧捏在手掌中，然后摔在地下，小鱼死了。他对大人说我还没看见鱼怎么呼吸，它死了。旁边的大人回答让我更吃惊，大人对孩子说没事，死就死了，再捞一条去看。孩子听后又高兴的去捞鱼，我过去跟孩子说，你可以捧在手里去看，这样更清楚，看完再把它放回池塘，这样它才能更好的呼吸。孩子和大人表现出不耐烦，我也就走了。我不知道后面孩子是捞起一条观看后把它放回池塘，还是在死了好几条鱼后他的兴致也没了便回了家。因为我可能是大家口中的那种善心婊，我看不得另一条鱼死去。我不知道怎样去表达才能让那个孩子一下就明白对其他生命的尊重，让他知道他的兴致和好奇是要在尊重生命的基础上，我希望他能遇到一个好老师，让他有对任何生命的尊重。
我想起汶川大地震时，我们初中班主任在地震中自己出去了，我们在那个年纪并没有感到太多恐慌，反而第一次遇见地震有些兴奋。在地震过后，我们班主任回来了，对我们说她刚刚去请示了校长要不要让我们出去，现在没有事了大家上课。我们在那时还是抑制不住的兴奋，直到看到电视上的报道和大家对大地震静默的那几分钟，我突然感到了生命的无力，还年纪小的自己有一种说不上来的不舒服。长大后再回头看，我们当时的班主任在尊重自己生命的基础上，并没有敬畏我们一个屋子中几十个生命，而是将自己的职业和领导放在了敬畏生命之上，我庆幸这个老师只做了我三年的初中班主任，那个年纪她只传授知识而讲不到她的价值观，没有将我对生命价值第一的价值观变为领导第一的价值观。恰恰刚刚朋友说他给疫苗中心打了电话，对方就是很冷淡和不耐烦的说等消息，朋友感到更加无力。我相信对这个人说生命可畏没有用，如果将职位挂起勾，对方肯定会积极的去回答每个人的问题。
现在很多人在谈论生命时都是以钱等为单位来衡量，比如有人入车险时说买一百万的怎么也够赔了。开大车的人说撞到人就要撞死，不能半残，死了赔钱就行，活着一辈子要养。还有人说看那人总生病，老花钱，还不如早点死了。医院的朋友也同我讲过，有些人可以治好病，甚至有很多人有这个条件治病，但是最后因为亲属的反对或者自己的考虑都不了了之。我听到这些话都不寒而栗，我承认现在这个社会对钱的追求大于之前的时期，但是人们没有把钱财放在生命之下，更多的是用钱财来衡量一个生命的生死，甚至是讲钱财看的比生命更重。也可能正因为大部分人秉持的这种价值观，才出现假疫苗这个事件，对资本的追求大于对生命的敬畏。
马克思说：资本家害怕没有利润或利润太少，就像自然界害怕真空一样。一旦有适当的利润，资本就大胆起来。如果有百分之十的利润，他就保证到处被使用；有百分之二十的利润，它就活跃起来；有百分之五十的利润，它就铤而走险；为了百分之一百的利润，它就敢践踏一切人间法律；有百分之三百的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞死的危险。”我期望大家能够对生命有所敬畏，期望大家有对生命尊重这个底线。期望我们能够尽快实现社会主义，而不是让资本家们将生命的践踏作为自己资本的积累。
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