这两天又看电视剧《白鹿原》了，发现电视剧越来越脱离原著，信马由缰，信手涂鸦了。
曾经有人（王全安）拍过电影版《白鹿原》，我没看过，但是从评论看，电影收获的是负面评价。电视剧编导说，要接受电影版失败的教训。怎么才能拍成功呢？编导说，电影容量太小，原著好几百页，只要拿出前两页就能拍一部电影，这就有个取舍问题，怎么取舍都无法完整表达陈忠实的愿意，而电视剧不受篇幅限制，我拍80集，就能充分表达原著的意思了。
然而，仅就我看过的几集而言，电视剧的编导在告诉观众，他们比陈忠实高明。陈忠实写的，仅仅供我参考，入我法眼的素材，也就原著的十分之一，这些素材只能拍10集，剩下的70集怎么弄？我自己拉长（注水）。
比如说蓝田县首届参议会，陈忠实几句话就交代清楚了，而电视剧拍成了拖拖拉拉又臭又长的狗血剧。
比如说西安围城战城内的战斗，陈忠实只有半页纸就无话可说（白鹿原不是西安，写那么多西安的故事干啥），电视剧好几集也拍不完，哪有那么多故事可拍？没有不要紧，那就不劳驾陈忠实；不劳驾陈忠实，怎么还叫《白鹿原》呢？咄咄怪事。
再说小说中的主要人物黑娃和田小娥的故事（片段）。黑娃和田小娥的秘密被掌柜的郭举人发现，郭举人就把黑娃打发走、把田小娥休了，就这么简单。黑娃本来是出来“熬活”（当长工的意思）的，现在把饭碗丢了，怎么办？人不能饿肚子，当务之急是赶紧找个新掌柜的继续“熬活”，黑娃找了个叫黄老五的土财主，那土财主有个恶习，就是喜欢吃用豌豆面熬制的稠粥，豆类食物蛋白质含量高，营养丰富，热值高，干活有劲，可是有两个后果，第一是肚子里产气，腹胀如鼓，这让黑娃很不爽；再一个，黄老五带头，要求长工跟他一样，吃完粥要舔干净碗，黑娃觉得这样做很恶心，死活不愿意学，索性辞职走了，另谋高就。找谁去呢？找田小娥的父亲田秀才，想跟田秀才熬活，顺便做好带走田小娥的准备。不知道田秀才会不会接纳自己，黑娃先找田秀才的长工孙相（熬活的长工姓什么就叫什么相，相公的相）打探虚实，跟孙相道明事情，说明想娶走田小娥的意图。孙相说，不就是一句话吗，我给掌柜的说一声就是了。知书达理、温文尔雅的田秀才正在为女儿被休发愁呢，听说有人愿意娶自己的女儿，高兴地不得了，当场拍板，人你娶走，我再给你几块银元作为陪嫁，不生娃不要回来见我。活脱脱一个盼着女儿生娃的慈祥老人。就这么简单，黑娃就领着田小娥回白鹿村了。
电视剧把这一段素材做了如下处理，第一，张冠李戴，把黄老五的舔碗恶习硬安在田秀才头上，把田秀才写成猥琐的吝啬鬼；第二，把田秀才写成庸俗的恶人，黑娃费尽周折，设计欺骗田秀才，这才骗走了田小娥。并且，为了迁就、讨巧想像中爱看离奇故事的观众，增加了很多戏剧性情节，把电视剧做戏剧化、评书化处理，以吸引某一类观众的眼球。电视剧这样处理，显然跟陈忠实的立意相去甚远，完全背离了陈忠实的初衷。
为什么这样说呢？我们先要搞清楚陈忠实的初衷。陈忠实有一种历史学家的情怀，他写的不是小说，而是陕西省蓝天县志。是县志！什么？县志？对，就是县志。是自己家乡的县志。是自己热爱的故土的县志。县志跟小说不是相去甚远吗？司马迁的《史记》是史书，但是用文学笔法来写，陈忠实就是这样写小说的，小说中的主要人物、主要故事情节，均为蓝田县在1900到1950年间发生的真实历史，信不信？也许你会疑问，像徐秀才、田秀才、郭举人、田小娥、鹿三、黑娃、白嘉轩、鹿子霖、白孝文这样栩栩如生的小人物也是真人真事吗？是的，就连看起来很离奇的桥段，比如“棒槌会”，也是白鹿原附近秦岭山区真实存在过的“民俗文化”。如果读者像刘心武索隐《红楼梦》那样索隐《白鹿原》，你会发现《白鹿原》是索隐派最好的素材。
在陈忠实笔下，白鹿原以及关中地区（包括将军寨所在的渭北平原）是一个民风朴实的地方，要不怎么会有仁义白鹿村，还有徐先生编写的乡约呢？白鹿原的族长就像白嘉轩那样，是个运用族权治理乡村的高手，而乡村则在高手治理下井然有序地运转；即便是在清末皇朝时代，白嘉轩也能做好皇权的代理人。我们印象中满清王朝是黑暗腐朽的，然而，陈忠实笔下则是焕然一新，完全颠覆我们的认知。那是一个老百姓安居乐业的朝代，除了少量皇粮，没有任何其他税种，皇粮是那个时代白鹿原农民唯一的税负，并且根据农民的土地质量合理地分担税负，遇到歉年，还会蠲免。白鹿仓就是满清王朝在当地的皇家粮库。
白鹿原的读书人呢，上至关中大儒牛兆濂（小说中叫朱先生），下至徐秀才、田秀才，知识分子作为一个群体，都是锦心绣口，一身正气浩然。所以，田小娥的父亲在陈忠实笔下是个心地善良的好人，他本来是要继续考举人的，无奈1904年科举制度寿终正寝，他满腹经纶，不再能考取功名，也依然每天诵读诗书，做不了举人，可以修身养性，心有诗书气自华，田秀才就是这样的一个读书人，怎么能是笑里藏刀工于心计的猥琐之徒、吝啬鬼、蕞尔小人呢？陈忠实是以敬畏家乡的情怀，饱蘸深情的笔墨为他热爱的家乡树碑立传的。白鹿原中的人物，都是他的乡党，他只会美言、爱怜他的乡党，怎么会矮化、污蔑他的乡党呢？乡里乡亲，都是触手可及的亲人。可是电视剧却偏偏极力矮化污蔑田秀才，这又是为什么呢？
不知道编导是怎么想的，既然已经拍成酱紫，作为观众，就不得不惮以最坏的想法揣测鲁迅笔下的中国人。任何改编，无不打下改编者价值观的烙印，把1900年到1926年11月之前的白鹿原抹得越是黑，社会秩序越是混乱，旧读书人越坏越迂腐，老百姓之间越是尔虞我诈，旧军人越是无赖、胡闹、暴力，基层政权越是腐败、邪恶、无能……就越能彰显1926年11月冯玉祥解围西安之后首次在白鹿原粉墨登场的新政治势力的“高大全”。
马上就要拍“闹农协”了。
会拍成什么酱紫，试目以待。
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