萨迦班智达礼赞文（密法）

萨迦班智达礼赞文（密法）

萨迦班智达礼赞文原本是《量理宝藏论》开头部分的礼赞,是对至尊札巴坚赞的赞颂,但至尊札巴坚赞说这个礼赞文并不适合于自己,于是将这个礼赞文赐予了萨迦班智达,并被放在了《胜法礼赞文》之首。

萨迦班智达礼赞文是从智、悲、力三个方面来对萨迦班智达进行赞颂的,“遍观一切所知眼界宽”是对其智慧的赞颂,“众生得受妙善怀悲心”是对其悲心的赞颂,“施行无边事业具足力”是对其力量的赞颂。

由于诸佛才具备圆满的智悲力,所以,一般情况下,念诵藏文“谢夏探杰斯贝金养新”的时候,是对诸佛的赞颂念诵“谢夏探杰斯贝金养巴”时,则是赞颂萨迦班智达。

由于这个礼赞文极其殊胜,所以诸多空行母将萨迦班智达礼赞文以空行的秘密文字,刻在了印度金刚座的门上。印度外道绰些噶沃发现后,心想,世间不会出现能够遍观一切

诸法之智者,尤其是在雪域那样的暗地,如果真有的话那我必须得赢了他。

那时,绰些噶沃在印度的东、西、中部名声非常大,没有人比他的学识更广,因此,他非常傲慢。但是当他到西藏找萨迦班智达辩论时,最终还是输给了萨迦班智达。

由于莲花生大师曾托付西藏的十二地母阻拦留长发的外道进藏,所以,当萨迦班智达带绰些噶沃进藏时,十二地母打雷进行了阻拦。在一些传说中,说是绰些嘎沃在理发之后才来到西藏,其实他依然留着一头外道的长发。当雷劈下来的时候,是萨迦班智达以自己的法衣将其盖住,暂时保住了他的性命,但是后来又从地下钻出火焰,所以最终绰些噶沃还是陨命了。

有一种说法认为,萨迦班智达是红文殊的化身,绰些噶沃是黑文殊的化身,二者如果能在西藏相聚的话,是佛法在西藏得到兴盛的缘起。但是由于西藏人福报浅薄,所以黑文殊最终没办法到达西藏。

黑文殊

平时我们在念诵萨迦班智达礼赞文的时候,应该修持文殊菩萨和萨迦班智达相结合的上师瑜伽,观想至尊文殊萨迦班智达于自己的头顶安住,我们以恭敬心来专注祈请。

在念诵祈请文时,也可以只观想文殊菩萨在头顶或心间。总的来说,我们要观想一切皈依处就在前方虚空中,自己三门恭敬专注而祈请。心想,至尊萨迦班智达,请您慈悲

观照我,这时,专注并恭敬地一心信赖,心想,再没有更究竟的皈依处了。这样来做祈请就可以。

般情况下,通过祈请文殊菩萨可以获得深广的智慧通过祈请妙音天女可以获得锐利的智慧,通过祈请萨迦班智达的话,则可以获得广大圆满的智慧。这是为什么呢?因为萨迦班智达的本质就是文殊菩萨,只不过示现为萨迦班智达,这就是上师瑜伽。

上师瑜伽对于利根者来说,就是道的正行,对于中根者来说,能帮助其修行增上,对于钝根者来说,则可以消除其道上的违缘。

上师瑜伽是一切道的精华,即使我们没有办法完整地按照上师瑜伽来实修,仅仅通过至诚祈请也能获得同样的加持。

萨迦班智达礼赞文

ཤེས་བྱ་ཐམས་ཅད་གཟིཊ་པའི་སྤྱན་ཡངས་པ།

谢夏 探企 热比 心养巴

遍观一切所知眼界宽

འགྲོ་ཀུན་དགེ་ལེགས་སྒྲུབ་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཅན།

卓根 格勒 泽比 徒杰金

众生得受妙善怀悲心

བསམ་ཡས་ཕྲིན་ལས་མཛད་པའི་སྟོབས་མངའ་བ།

桑耶 次勒儿 择比 多伢哇

施行无边事业具足力

འཇམ་མགོན་བླ་མའི་ཞབས་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ།

酿贡 喇米 霞拉 给香擦儿

顶礼上师文殊怙主足