在《了不起的我》书中，作者写到：知识只是局部的真理，我们能够了解的也永远只是局部的知识。知识不仅仅是书本上的原理、概念、技能……我们关于世界、自己和他人的所有看法，其实也是一种知识。
作者用佛教禅宗的三种境界来形容思维的不同境界：第一重境界就是把知识当做绝对真理来学习——“看山是山，看水是水”；第二重境界就是知道知识是有错的，所以批判它、排斥它——“看山不是山，看水不是水”；第三重境界就是重新学习，结合知识产生和应用的背景，既知道它有局限，也知道它有用的地方在哪里——“看山还是山，看水还是水”。
在第一重境界，你会知道知识本身是什么；到了第二重境界，你会去探索更多关于这个知识的可能性；经过前面二种探索，你会来到第三境界，在这个阶段，你了解了知识的特点与局限，也知道在哪里运用它比较好，对知识可以更理性地判断、更灵活地运用。
这给我们的学习和成长提供了更多探索的空间：当我们陷入困境时，或许可以问一问自己，我现在面对的是什么情形？在这个情形下，这样想/做是否合适？这个看法/判断，真的是正确的吗？还有没有别的可能性？
拿作者在书中的观点举例，在行为改变那一章，讲到改变的方法、动力，但最后一节讲的是“不改变”——自我接纳。以作者自己的话来说，是“以某种形式否定前面的内容，让书的内容进一步深化。”
我的理解是，作者希望用这种“自我否定”的方式，让读者看到关于行为改变这个知识的更多可能性，不是轻易地评价“改变”与“不改变”哪个更好，而是从正反两面描述关于改变的知识原理，启发读者思考什么时候该改变，什么时候该接纳自己，不改变；并非一味认同某一种片面的观点。
我意识到，曾经很多次我在不了解情况的情形下，对朋友做出评判或建议，这是多么地无知与无礼。
他为什么会这么想？为什么会这么做？背后经历了什么？他需要什么……我并不真的知道。
很多时候我都只看见了自己看见的和想看见的，无知地接受与认同；学习/经历更多之后，看到了更多的复杂，开始分析评判，恨不得每种现象、每个人，都给TA贴上一个标签；后来才了解到每个人背后受基因、家庭状态、成长经历等等的因素很大，人性也很复杂，很难用好坏对错来评价，也只是尽量去“看见”很多的人和事，不做评价（其实无法评价）。在这个过程中，慢慢有了自己的价值观，有自己不喜欢的人、事，也有内在更欣赏的、更想要达到的状态。
这只是某个认知层面的进步——是螺旋上升的一小步。
世界很大，一切何其复杂。对于浩瀚无边的宇宙，对于悠久厚重的历史，对于这个庞大的社会，对于人类复杂的生理与心理……我了解的只是皮毛而已。
越来越觉得，太多的人和事，没有好坏对错，更多时候，只有合不合适。
是这种更多可能的思维，让人变得更加包容与柔和。
我很无知，我知道。共勉。
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