“悠悠家风正人心，清清民风齐万家，浩浩国风济天下。”随着悠扬的声音，这场起自1月25日，由四川省纪委机关、省委宣传部、省文明办联合开展的首届“天府好家规”活动，经过322万人投票，网络、民众、学者共同参与评选，5月12日晚终于在四川卫视浮出水面，共49个天府好家规获得颁奖，首次颁奖晚会颁发10个好家规家族。
“锄经种德”，金堂贺氏家族的家训首先进入了大家的视野。“锄经”源自于公元前西汉时期倪宽（公元前169-公元前102年）的故事，没钱读书的倪宽，为别人打工，但是为了读书，经常把书挂在锄把上，休息时就取下书籍认真诵读，细心研究；因其勤奋，得到了当时的学者、今文《尚书》《欧阳学》的开创者欧阳生的身传亲授；后来又受业于孔子后裔、西汉经学博士孔安国。所以在经学、特别是《尚书》研究方面有了很深的造诣，被当时的郡国选诣为博士。后官至御史大夫，参与和主持了汉武帝泰山封禅大典仪式。“种德”
《书·大禹谟》：“皋陶迈种德，德乃降，黎民怀之。”
孔传：“迈，行；种，布。”这个中华民族的第一位司法官员，提倡“明于五刑，以弼五教（父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。）”的仁德观点，大概“以德治国”提到理论层面就是从他开始吧。这个书香世家，在“锄经种德”思想的指导下，经过两百多年的努力，培育出了哲学家贺麟、中国工程院环境与轻纺工程学部院士贺克斌等优秀后裔。
“先忧后乐，为国为民。”取自于北宋宰相范仲淹的《岳阳楼记》大约是人人都知道的名篇，是德阳罗江范氏家族的家训。8条家规，家族成员人人熟记，奖台上，范仲淹第二十九代孙范荣明代表家族上台领奖，“心怀天下，清白做人”，范荣明的感言应该是范仲淹的思想注入了范氏族人的血液和骨髓。“几番忧乐为天下，一声诵读在春分，先忧后乐的家国情怀，穿越千年而光芒不减，廉俭一生的范氏家风，传承一脉而与时俱进，廉俭是范氏大院里的一口深井，蕴藏文明清泉，滋养一方土地。”组委会的颁奖词，为范氏家族的家训做了一个总结。台上，几十名范氏家族成员表演了他们的祭祖仪式。有人说成人不可以没有信仰，小孩不可以没有仪式。仪式，庄严、肃穆，让人肃然起敬，能够每年春分节的时候号召1000多人参加祭祖仪式，值得发扬和点赞。
10个家庭，有北京来攀枝花工作的杨文仲家族“服务社会、奉献祖国”，自贡盐业胡氏家族“薄己厚人、勤俭持家、不贪为宝”，丹巴因公殉职的副州长毕世祥家庭“忠诚爱国、清廉为民、崇学尚实、勤俭持家”，省人民医院眼科大夫曲超家庭“天道酬勤，精益求精”，威远崔氏“礼孝守法、团结互助、斯文重才、文化传承”，绵阳九州集团周氏家庭“吃苦在前、享乐在后，冲锋在前、退却在后”，宜宾李庄张氏家族“敦孝悌、睦宗族，饬伦纪、辨职业，择交游、安义命，尚勤俭、谨婚嫁，慎丧祭、训子孙”，西南财大赵氏家庭“以书传家，以学报国”。
每一句家训都是格言，每一个家庭都是典范，每一个家族都激励人心。
家，社会的最小细胞，共同组成了社会的肌体。修身齐家，儒家思想的核心所在。家风，家族的传承基因；家训，家族子孙立身处世、持家治业的根本；家风家训，形成了一个民族、一个国家的基石。家训，不仅是一句口号，一句格言，而是一个庞大的系统，有道是徒法不足以独行，家训也不是一句格言、一句口号可以独行。6世纪南北朝时期的颜氏家训，由七卷二十篇组成，成为了中华家训的典范，后世敬仰的学术著作；曾国藩八字家训“早、扫、考、宝、书、蔬、鱼、猪”，由曾国藩1000多封书信拱卫。由此想到的是，家风不仅是语言的铿锵，文字的激昂，更是一种深入骨髓的行动，是一种知行合一的行为。我曾经观察到以下现象：乘车，当怀抱小孩的人员登车时，多数情况都会有同车人员让座，此时很多家长都会说出一句感谢，但是却很少看到家长让小孩也说一句谢谢的话语；我在小区经常遇到这样的情况，我先进了小区的门，于是拉住门让同行的邻居进出，经过观察，大约有一半的人会说声谢谢，有时候还会有大人领着小孩进出，家长说了谢谢，但小孩却无声进出，一年多来，我只遇到过一个女士，教小孩说谢谢；今年春节，我们一家在孝泉参观安安庙，要过一个公路，当时公路上并没有车，但是我们停车的地方离斑马线还有约100米的地方，我坚持都走斑马线，理由是必须让小孩知道遵守交通规则，让规则意识从小培养。不过，经常看见的是，家长领着小孩横穿公路。垃圾篓，经常见到的是被一些塑料瓶、包装物充塞，却少见把这些包装物拆卸、挤压至最小体积扔于垃圾楼内，好像在《南风窗》中有介绍，日本的垃圾分类，一个矿泉水瓶，需要分解为多个不同类型的垃圾存放于家内，等到有垃圾车来的时候才能送到垃圾车上（这些规则，都需要大家共同努力）。这些，都是一些规则的支撑，一种潜移默化的行为；教育，就在这些平常的机会中默默的流失，浪费了大好的机会，家风，也应该是在这些细枝末节中显现吧。正如颜氏家训中的“夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。”要在践行“箕帚匕箸，咳唾唯诺，执烛沃盥”等细小的生活礼仪中树立“士大夫风操”。从小处着手，从自己开始，向这些优秀的先贤们请教，学习他们的方法，学习世界上的优秀规则，这才是健全家庭这个社会细胞的根本。
《大学》曰：“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱；其机如此。”任何时候开始，不晚。
2017-5-14
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